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儒家 -> 论衡 -> 别通 -> 16 - 相似段落[详细说明]
人生禀五常之性,好道乐学,故辨于物。今则不然,饱食快饮,虑深求卧,腹为饭坑,肠为酒囊,是则物也。倮虫三百,人为之长。“天地之性人为贵”,贵其识知也。今闭暗脂塞,无所好欲,与三百倮虫何以异?而谓之为长而贵之乎?
《论衡·别通》: 人生禀五常之性,好道乐学,故辨于物。今则不然,饱食快饮,虑深求卧,腹为饭坑,肠为酒囊,是则物也。 《太平御览·叙学》: 人生怀五常之性,好道乐学,故别于物。今饱食快饮,腹为饭坑,肠为酒囊,是则物也, 《论衡·别通》: 人生禀五常之性, 《太平御览·辟雍》: 人生也,皆禀五常之正性。 《孔子家语·执辔》: 倮虫三百有六十,而人为之长。 《论衡·别通》: 倮虫三百,人为之长。 《论衡·商虫》: 倮虫三百,人为之长。 《论衡·辨祟》: 夫倮虫三百六十,人为之长。 《太平御览·叙人》: 倮虫三百六十,而人为之长。 《论衡·别通》: “天地之性人为贵”,贵其识知也。 《孔丛子·连丛子下》: ‘天地之性、人为贵。’贵有知也。 《孝经·圣治》: 天地之性,人为贵。 《白虎通德论·诛伐》: 以为天地之性,人为贵, 《论衡·无形》: 天地之性,人最为贵, 《论衡·奇怪》: 天地之性,唯人为贵, 《论衡·龙虚》: 天地之性,人为贵, 《论衡·量知》: 况人含天地之性,最为贵者乎! 《论衡·别通》: “天地之性人为贵”, 《论衡·状留》: 然而天地之性人为贵。 《论衡·辨祟》: 天地之性、人为贵, 《孔丛子·连丛子下》: 天地之性、人为贵。 《越绝书·外传枕中》: 天地之间,人最为贵。 《汉书·五行志下之上》: 天地之性人为贵, 《汉书·董仲舒传》: 天地之性人为贵。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 天地之性人为贵, 《汉书·宣元六王传》: 天地之性人为贵, 《汉书·王莽传中》: 天地之性人为贵 《后汉书·光武帝纪下》: 天地之性人为贵。 《后汉书·邓张徐张胡列传》: 臣愚以为天地之性,唯人为贵, 《说文解字·人部》: 人:天地之性最贵者也。 《群书治要·孝经》: 天地之性人为贵, 《太平御览·槊》: 天地之性人为贵, 《太平御览·叙人》: 天地之性人为贵,