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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷七 -> 三正 -> 4 - Parallel passages[More information]
三微者,何謂也?陽氣始施,黃泉,萬物動微而未著也。十一月之時,陽氣始養根株,黃泉之下,萬物皆赤。赤者,盛陽之氣也,故周為天正,色尚赤也。十二月之時,萬物始牙而白。白者陰氣,故殷為地正,色尚白也。十三月之時,萬物始達,孚由而出,皆黑,人得加功,故夏為人正,色尚黑。《尚書大傳》曰:「夏以孟春月為正,殷以季冬月為正,周以仲冬月為正。夏以十三月為正,色尚黑,以平旦為朔。殷以十二月為正,色尚白,以雞鳴為朔。周以十一月為正,色尚赤,以夜半為朔。」不以二月後為正者,萬物不齊,莫適所統,故必以三微之月也。三正之相承,若順連環也。孔子承周之弊,行夏之陸,知繼十一月正者當用十三月也。
《白虎通德論·三正》: 三微者,何謂也?陽氣始施,黃泉,萬物動微而未著也。十一月之時,陽氣始養根株,黃泉之下,萬物皆赤。赤者,盛陽之氣也,故周為天正,色尚赤也。十二月之時,萬物始牙而白。白者陰氣,故殷為地正,色尚白也。十三月之時,萬物始達,孚由而出,皆黑,人得加功,故夏為人正,色尚黑。 《太平御覽·元日》: 三微者何?言陽氣始施黃泉而未上也。十一月陽氣始養黃泉之下,萬物皆赫赫然感陽之氣也。故周為天正,色尚赤。十二月之時,萬物時牙而白,故殷為地正,色尚白。正月之時,萬物始達孚甲而出,皆黑,人得加力,故夏為人正,色尚黑也。 《白虎通德論·文質》: 陽氣始施, 《白虎通德論·三正》: 陽氣始施, 《白虎通德論·三正》: 十一月之時,陽氣始養根株,黃泉之下,萬物皆赤。 《白虎通德論·紼冕》: 十一月之時,陽氣冕仰黃泉之下,萬物被施前冕, 《太平御覽·元日》: 十一月陽氣始養黃泉之下,萬物皆赫赫然感陽之氣也。 《太平御覽·冕》: 十一月之時,陽氣俯仰黃泉之下,萬物被施, 《白虎通德論·五行》: 陰氣在黃泉之下,任養萬物; 《白虎通德論·五行》: 言陽氣動於黃泉之下,動養萬物也。 《白虎通德論·三正》: 陽氣始養根株,黃泉之下,萬物皆赤。 《白虎通德論·紼冕》: 陽氣冕仰黃泉之下,萬物被施前冕, 《太平御覽·律》: 言陽于黃泉之下動,養萬物也。 《太平御覽·五行》: 陰氣在黃泉之下任養萬物。 《太平御覽·冕》: 陽氣俯仰黃泉之下,萬物被施, 《白虎通德論·三正》: 「夏以孟春月為正,殷以季冬月為正,周以仲冬月為正。夏以十三月為正,色尚黑,以平旦為朔。殷以十二月為正,色尚白,以雞鳴為朔。周以十一月為正,色尚赤,以夜半為朔。」不以二月後為正者,萬物不齊,莫適所統,故必以三微之月也。三正之相承,若順連環也。 《太平御覽·元日》: 夏以孟春為正,殷以季冬為正,周以仲冬為正。夏以平旦為朔,殷以雞鳴為朔,周以夜半為朔。不以二三月後為正者,萬物不齊,莫適所立。故必以子丑三微月三正之相承若連環也。 《白虎通德論·三正》: 夏以孟春月為正,殷以季冬月為正,周以仲冬月為正。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 昔夏以寅月為正。殷以丑月為正。周以子月為正。 《太平御覽·元日》: 夏以孟春為正,殷以季冬為正,周以仲冬為正。 《白虎通德論·三正》: 殷以季冬月為正, 《太平御覽·冬上》: 殷以季冬為正月。 《太平御覽·元日》: 殷以季冬為正, 《白虎通德論·三正》: 周以仲冬月為正。 《太平御覽·冬上》: 周以仲冬為正月。 《太平御覽·元日》: 周以仲冬為正。 《白虎通德論·三正》: 夏以十三月為正,色尚黑, 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 以十月為正。從火德。色尚赤。 《太平御覽·歷》: 乃以十月為正,色尚黑。 《白虎通德論·三正》: 殷以十二月為正,色尚白,以雞鳴為朔。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 以十二月為正。以雞鳴時為朔。 《白虎通德論·三正》: 不以二月後為正者,萬物不齊,莫適所統, 《太平御覽·元日》: 不以二三月後為正者,萬物不齊,莫適所立。 《太平御覽·元日》: 后之人不以二三月為正者,以其萬物不齊,莫有所立,