| 中国哲学书电子化计划 | |
| 简体字版 |
| 显示统计 修改检索内容检索内容： |
|---|
| 检索范围: 执辔 检索类型: 段落 |
| 条件1: 包含字词"不能御民者弃其德法專用刑辟譬猶御馬弃其銜勒而專用捶策其不可製也必矣" 符合次数：1. |
| 共1段落。第1页，共1页。 |
《执辔》 | 电子图书馆 |
| 1 | 执辔: | 闵子骞为费宰，问政于孔子。孔子曰：以德以法，夫德法者，御民之具，犹御马之有衔勒也。君者，人也。吏者，辔也。刑者，策也。人君之政，执其辔策而已矣。子骞曰：敢问古之为政。孔子曰：古者，天子以内史为左右手，以德法为衔勒，以百官为辔，以刑罚为策，以万民为马，故御天下数百年而不失，善御马者，正衔勒，齐辔策，均马力，和马心，故口无声而马应辔，策不举而极千里，极，至也。善御民者，一其德法，正其百官，均齐民力，和安民心，故令不再而民顺从，刑不用而天下化治，是以天地德之，天地以为有德。而兆民怀之，怀，归。不能御民者，弃其德法，专用刑辟，譬犹御马，弃其衔勒而专用捶策，其不可制也必矣。夫无衔勒而用捶策，马必伤，车必败，无德法而用刑辟，民必流，国必亡，凡治国而无德法，则民无所法修，民无所法修，则迷惑失道，古之御天下者，以六官总治焉。六官在手以为辔。故曰：御四马者执六辔，御天下者正六官，是故善御马者，正身以总辔，均马力，齐马心，回旋曲折，唯其所之，故可以取长道，可以趣急疾，此圣人所以御天地与人事之法旧无法字，补之则也。天子以内史为左右手，以六官为辔，己己下旧有而字，删之与三公执六官，均五教，齐五法，仁义礼智信之法也。故亦唯其所引，无不如志。 |
| 共1段落。第1页，共1页。 |
|---|