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隋唐 -> 群书治要 -> 卷十八 -> 汉书六 -> 传 -> 1 - 相似段落[详细说明]
司马相如字长卿,蜀郡人也。为郎,尝从上至长杨猎,是时,天子方好自击熊豕,驰逐野兽,相如因上疏谏。其辞曰:臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育,臣之愚窃以为人诚有之,兽亦宜然,今陛下好陵阻险,射猛兽,猝然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获,逢蒙之伎,力不得施用,枯木朽株,尽为难矣。是胡越起于毂下,而羌夷接轸也。岂不殆哉。虽万全而无患,然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变,况乎涉丰草,骋丘墟,前有利兽之乐,而内无存变之意,其为害也不难矣。夫轻万乘之重,不以为安乐,出万有一危之涂以为娱,臣窃为陛下不取,盖明者远见于未萌,知者避危于无形,祸固多臧于隐微,而发于人之所忽者也。故鄙谚曰:家累千金,坐不垂堂,此言虽小,可以谕大,臣愿陛下留意幸察,上善之。
《群书治要·传》: 司马相如字长卿,蜀郡人也。为郎,尝从上至长杨猎,是时,天子方好自击熊豕,驰逐野兽,相如因上疏谏。其辞曰:臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育,臣之愚窃以为人诚有之,兽亦宜然,今陛下好陵阻险,射猛兽,猝然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘, 《太平御览·谏诤一》: 司马相如尝从上至长杨猎。是时天子方好自击熊彘,驰逐野兽。相如上疏谏曰:“臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲、育。臣之愚,以为人诚有之,兽亦宜然。今陛下好陵险阻,射猛兽,卒然遇轶材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘, 《史记·司马相如列传》: 常从上至长杨猎, 《汉书·司马相如传下》: 尝从上至长杨猎。 《群书治要·传》: 司马相如字长卿,蜀郡人也。为郎,尝从上至长杨猎, 《太平御览·谏诤一》: 司马相如尝从上至长杨猎。 《太平御览·吊文》: 相如从上至长杨, 《史记·司马相如列传》: 司马相如者,蜀郡成都人也, 《汉书·司马相如传上》: 司马相如字长卿,蜀郡成都人也。 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 相如字长卿。蜀郡成都人也。 《群书治要·传》: 司马相如字长卿,蜀郡人也。 《太平御览·容止》: 司马相如,字长卿,蜀郡成都人也。 《太平御览·贫上》: 司马相如,字长卿,成都人。 《汉书·司马相如传上》: 司马相如字长卿, 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 相如字长卿。 《群书治要·传》: 司马相如字长卿, 《太平御览·容止》: 司马相如,字长卿, 《太平御览·宾客》: 司马相如,字长卿。 《太平御览·贫上》: 司马相如,字长卿, 《太平广记·司马相如》: 司马相如,字长卿。 《史记·司马相如列传》: 常从上至长杨猎,是时天子方好自击熊彘,驰逐野兽,相如上疏谏之。 《汉书·司马相如传下》: 尝从上至长杨猎。是时天子方好自击熊豕,驰逐野兽,相如因上疏谏。 《群书治要·传》: 尝从上至长杨猎,是时,天子方好自击熊豕,驰逐野兽,相如因上疏谏。 《太平御览·谏诤一》: 司马相如尝从上至长杨猎。是时天子方好自击熊彘,驰逐野兽。相如上疏谏曰: 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 长卿上疏谏曰。臣闻物有同类而殊能者。故力称乌获。捷言庆忌。勇则贲育。然臣之愚。窃以为人诚有之。兽亦宜然。今陛下好陵险阻。射猛兽。卒然遇逸群之兽。骇于不存之地。犯属车之清尘。 《群书治要·传》: 相如因上疏谏。其辞曰:臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育,臣之愚窃以为人诚有之,兽亦宜然,今陛下好陵阻险,射猛兽,猝然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘, 《太平御览·谏诤一》: 相如上疏谏曰:“臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲、育。臣之愚,以为人诚有之,兽亦宜然。今陛下好陵险阻,射猛兽,卒然遇轶材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘, 《群书治要·传》: 臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育,臣之愚窃以为人诚有之,兽亦宜然,今陛下好陵阻险,射猛兽,猝然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获,逢蒙之伎,力不得施用,枯木朽株,尽为难矣。是胡越起于毂下,而羌夷接轸也。岂不殆哉。虽万全而无患,然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变,况乎涉丰草,骋丘墟,前有利兽之乐,而内无存变之意,其为害也不难矣。夫轻万乘之重,不以为安乐,出万有一危之涂以为娱,臣窃为陛下不取,盖明者远见于未萌,知者避危于无形,祸固多臧于隐微,而发于人之所忽者也。故鄙谚曰:家累千金,坐不垂堂,此言虽小,可以谕大, 《艺文类聚·谏》: 物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育,臣之愚暗,窃以为人诚有之,兽亦宜然,今陛下好凌阻险,射猛兽,卒然遇轶材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获逢蒙之伎力,不得施用,枯木朽株,尽为难矣。夫轻万乘之重,不以为安,而乐出万有一危之涂以为娱,臣窃为陛下不取也。盖明者远见于未萌,而智者避危于无形,祸固多藏于隐微,而发于人所忽也。鄙谚曰:家累千金,坐不垂堂,此言虽小,可以喻大。 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 臣闻物有同类而殊能者。故力称乌获。捷言庆忌。勇则贲育。然臣之愚。窃以为人诚有之。兽亦宜然。今陛下好陵险阻。射猛兽。卒然遇逸群之兽。骇于不存之地。犯属车之清尘。舆不及还。辕马不及旋踵。人不暇施巧。虽有乌获逢蒙之技。而不及用。枯木朽株。尽为患难矣。是以胡越起于毂下。而羌夷接轸矣。岂不殆哉。虽曰万全而无害。然本非天子所宜近也。且夫清道而后行。中路而后驰。犹时有衔橛之变。况涉乎丰草。驰乎丘墟。前有利兽之乐。内无存变之计。其为害也不难。 《群书治要·传》: 臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育,臣之愚窃以为人诚有之,兽亦宜然,今陛下好陵阻险,射猛兽,猝然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获,逢蒙之伎,力不得施用,枯木朽株,尽为难矣。是胡越起于毂下,而羌夷接轸也。岂不殆哉。虽万全而无患,然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变,况乎涉丰草,骋丘墟,前有利兽之乐,而内无存变之意,其为害也不难矣。 《艺文类聚·谏》: 物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育,臣之愚暗,窃以为人诚有之,兽亦宜然,今陛下好凌阻险,射猛兽,卒然遇轶材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获逢蒙之伎力,不得施用,枯木朽株,尽为难矣。夫轻万乘之重,不以为安, 《史记·司马相如列传》: 臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲、育。臣之愚,窃以为人诚有之,兽亦宜然。今陛下好陵阻险,射猛兽,卒然遇轶材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获、逢蒙之伎,力不得用,枯木朽株尽为害矣。是胡越起于毂下,而羌夷接轸也,岂不殆哉!虽万全无患,然本非天子之所宜近也。 《汉书·司马相如传下》: 臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育。臣之愚,窃以为人诚有之,兽亦宜然。今陛下好陵阻险,射猛兽,卒然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获、逢蒙之技不能用,枯木朽株尽为难矣。是胡越起于毂下,而羌夷接轸也,岂不殆哉!虽万全而无患,然本非天子之所宜近也。 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 臣闻物有同类而殊能者。故力称乌获。捷言庆忌。勇则贲育。然臣之愚。窃以为人诚有之。兽亦宜然。今陛下好陵险阻。射猛兽。卒然遇逸群之兽。骇于不存之地。犯属车之清尘。舆不及还。辕马不及旋踵。人不暇施巧。虽有乌获逢蒙之技。而不及用。枯木朽株。尽为患难矣。是以胡越起于毂下。而羌夷接轸矣。岂不殆哉。虽曰万全而无害。然本非天子所宜近也。 《群书治要·传》: 臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育,臣之愚窃以为人诚有之,兽亦宜然,今陛下好陵阻险,射猛兽,猝然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获,逢蒙之伎,力不得施用,枯木朽株,尽为难矣。是胡越起于毂下,而羌夷接轸也。岂不殆哉。虽万全而无患,然本非天子之所宜近也。 《艺文类聚·谏》: 物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育,臣之愚暗,窃以为人诚有之,兽亦宜然,今陛下好凌阻险,射猛兽,卒然遇轶材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获逢蒙之伎力,不得施用,枯木朽株,尽为难矣。夫轻万乘之重, 《史记·司马相如列传》: 臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲、育。臣之愚,窃以为人诚有之,兽亦宜然。今陛下好陵阻险,射猛兽,卒然遇轶材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘, 《汉书·司马相如传下》: 臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育。臣之愚,窃以为人诚有之,兽亦宜然。今陛下好陵阻险,射猛兽,卒然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘, 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 臣闻物有同类而殊能者。故力称乌获。捷言庆忌。勇则贲育。然臣之愚。窃以为人诚有之。兽亦宜然。今陛下好陵险阻。射猛兽。卒然遇逸群之兽。骇于不存之地。犯属车之清尘。 《群书治要·传》: 臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育,臣之愚窃以为人诚有之,兽亦宜然,今陛下好陵阻险,射猛兽,猝然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘, 《艺文类聚·谏》: 物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育,臣之愚暗,窃以为人诚有之,兽亦宜然,今陛下好凌阻险,射猛兽,卒然遇轶材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘, 《太平御览·谏诤一》: 臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲、育。臣之愚,以为人诚有之,兽亦宜然。今陛下好陵险阻,射猛兽,卒然遇轶材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘, 《申鉴·俗嫌》: 力称乌获,捷言羌、亥,勇期贲、育, 《史记·司马相如列传》: 故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲、育。 《汉书·司马相如传下》: 故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育。 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 故力称乌获。捷言庆忌。勇则贲育。 《群书治要·传》: 故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育, 《艺文类聚·谏》: 故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲育, 《太平御览·谏诤一》: 故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲、育。 《史记·司马相如列传》: 犯属车之清尘, 《汉书·司马相如传下》: 犯属车之清尘, 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 犯属车之清尘。 《群书治要·传》: 犯属车之清尘, 《艺文类聚·后妃》: 奉属车之清尘。 《艺文类聚·谏》: 犯属车之清尘, 《太平御览·谏诤一》: 犯属车之清尘, 《史记·司马相如列传》: 舆不及还辕,人不暇施巧, 《汉书·司马相如传下》: 舆不及还辕,人不暇施巧, 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 舆不及还。辕马不及旋踵。人不暇施巧。 《群书治要·传》: 舆不及还辕,人不暇施巧, 《艺文类聚·谏》: 舆不及还辕,人不暇施巧, 《太平御览·辕》: 舆不及还辕,人不暇施功。 《新序·杂事三》: 则以枯木朽株, 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 则以枯木朽株树功而不忘。 《汉书·贾邹枚路传》: 则枯木朽株, 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 枯木朽株。 《群书治要·传》: 则枯木朽株树功而不忘, 《群书治要·传》: 枯木朽株, 《艺文类聚·谏》: 枯木朽株, 《说苑·敬慎》: 岂不殆哉? 《孔子家语·贤君》: 岂不殆哉! 《史记·刺客列传》: 岂不殆哉! 《史记·司马相如列传》: 岂不殆哉! 《吴越春秋·越王勾践五年》: 岂不殆哉? 《汉书·宣帝纪》: 岂不殆哉! 《汉书·司马相如传下》: 岂不殆哉! 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 岂不殆哉。 《群书治要·传》: 岂不殆哉。 《史记·司马相如列传》: 且夫清道而后行,中路而后驰,犹时有衔橛之变,而况涉乎蓬蒿,驰乎丘坟,前有利兽之乐而内无存变之意,其为祸也不亦难矣!夫轻万乘之重不以为安,而乐出于万有一危之涂以为娱,臣窃为陛下不取也。 《汉书·司马相如传下》: 且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔庑之变。况乎涉丰草,骋丘虚,前有利兽之乐,而内无存变之意,其为害也不难矣!夫轻万乘之重不以为安,乐出万有一危之涂以为娱,臣窃为陛下不取。 《群书治要·传》: 且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变,况乎涉丰草,骋丘墟,前有利兽之乐,而内无存变之意,其为害也不难矣。夫轻万乘之重,不以为安乐,出万有一危之涂以为娱,臣窃为陛下不取, 《艺文类聚·谏》: 尽为难矣。夫轻万乘之重,不以为安,而乐出万有一危之涂以为娱,臣窃为陛下不取也。 《史记·司马相如列传》: 且夫清道而后行,中路而后驰,犹时有衔橛之变,而况涉乎蓬蒿,驰乎丘坟,前有利兽之乐而内无存变之意,其为祸也不亦难矣! 《汉书·司马相如传下》: 且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔庑之变。况乎涉丰草,骋丘虚,前有利兽之乐,而内无存变之意,其为害也不难矣! 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 且夫清道而后行。中路而后驰。犹时有衔橛之变。况涉乎丰草。驰乎丘墟。前有利兽之乐。内无存变之计。其为害也不难。 《群书治要·传》: 且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变,况乎涉丰草,骋丘墟,前有利兽之乐,而内无存变之意,其为害也不难矣。 《史记·司马相如列传》: 且夫清道而后行,中路而后驰,犹时有衔橛之变, 《汉书·司马相如传下》: 且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔庑之变。 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 且夫清道而后行。中路而后驰。犹时有衔橛之变。 《东观汉记·散句》: 夫清道而后行,犹时有衔橛之变。 《群书治要·传》: 且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变, 《三国志·陆逊传》: 轻万乘之重, 《群书治要·传》: 夫轻万乘之重, 《艺文类聚·谏》: 夫轻万乘之重, 《新书·威不信》: 窃为陛下不足。 《史记·范睢蔡泽列传》: 窃为君不取也。 《史记·袁盎鼂错列传》: 窃为陛下不取也。 《史记·袁盎鼂错列传》: 臣窃为陛下不取也。 《史记·司马相如列传》: 窃为足下不取也。 《史记·司马相如列传》: 臣窃为陛下不取也。 《史记·汲郑列传》: 臣窃为陛下不取也。 《战国策·司寇布为周最谓周君》: 臣为君不取也。 《战国策·说张相国》: 臣窃为君不取也。 《战国策·希写见建信君》: 臣窃为君不取也。 《战国策·奉阳君李兑甚不取于苏秦》: 臣窃为君不取也。 《汉书·爰盎晁错传》: 窃为陛下弗取也。 《汉书·爰盎晁错传》: 臣窃为陛下不取也。 《汉书·张冯汲郑传》: 臣窃为陛下弗取也。 《汉书·司马相如传上》: 窃为足下不取也。 《汉书·司马相如传下》: 臣窃为陛下不取。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 臣窃为陛下不取又今卖童仆者。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 臣窃为陛下不取也。 《群书治要·传》: 臣窃为陛下不取也。 《群书治要·传》: 臣窃为陛下不取, 《艺文类聚·谏》: 窃为陛下不取也。 《艺文类聚·谏》: 臣窃为陛下不取也。 《太平广记·唐绍》: 窃为君不取。 盖明者远见于未萌而智者避危于无形,祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也
《史记·司马相如列传》: 盖明者远见于未萌而智者避危于无形,祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰“家累千金,坐不垂堂”。此言虽小,可以喻大。臣愿陛下之留意幸察。 《汉书·司马相如传下》: 盖明者远见于未萌,而知者避危于无形,祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰:“家絫千金,坐不垂堂。”此言虽小,可以谕大。臣愿陛下留意幸察。 《群书治要·传》: 盖明者远见于未萌,知者避危于无形,祸固多臧于隐微,而发于人之所忽者也。故鄙谚曰:家累千金,坐不垂堂,此言虽小,可以谕大,臣愿陛下留意幸察, 《史记·司马相如列传》: 故鄙谚曰“家累千金,坐不垂堂”。此言虽小,可以喻大。 《汉书·司马相如传下》: 故鄙谚曰:“家絫千金,坐不垂堂。”此言虽小,可以谕大。 《群书治要·传》: 故鄙谚曰:家累千金,坐不垂堂,此言虽小,可以谕大, 《艺文类聚·谏》: 鄙谚曰:家累千金,坐不垂堂,此言虽小,可以喻大。 《太平御览·谚上》: 故鄙谚曰:家累千金者,坐不垂堂。此言虽小,可以喻大。 《史记·司马相如列传》: 故鄙谚曰“家累千金,坐不垂堂”。 《汉书·司马相如传下》: 故鄙谚曰:“家絫千金,坐不垂堂。” 《三国志·薛综传》: 谚曰:‘千金之子,坐不垂堂。’ 《群书治要·传》: 故鄙谚曰:家累千金,坐不垂堂, 《艺文类聚·谏》: 鄙谚曰:家累千金,坐不垂堂, 《太平御览·坐》: 谚曰:“千金之子,坐不垂堂。” 《太平御览·谚上》: 故鄙谚曰:家累千金者,坐不垂堂。 《史记·袁盎鼂错列传》: 臣闻千金之子坐不垂堂, 《史记·司马相如列传》: “家累千金,坐不垂堂”。 《汉书·爰盎晁错传》: 臣闻千金之子不垂堂, 《汉书·司马相如传下》: 家絫千金,坐不垂堂。 《水经注·渭水》: 臣闻千金之子,坐不垂堂, 《三国志·薛综传》: 千金之子,坐不垂堂。 《群书治要·传》: 臣闻千金子不垂堂, 《群书治要·传》: 家累千金,坐不垂堂, 《艺文类聚·谏》: 家累千金,坐不垂堂, 《太平御览·阪》: 臣闻千金之子,坐不垂堂, 《太平御览·坐》: 千金之子,坐不垂堂。 《太平御览·谏诤四》: 臣闻千金之子,坐不垂堂; 《太平御览·谚上》: 家累千金者,坐不垂堂。 《太平御览·谚上》: 臣闻千金子不垂堂, 《史记·孙子吴起列传》: 家累千金, 《史记·仲尼弟子列传》: 家累千金, 《史记·吕不韦列传》: 家累千金。 《史记·司马相如列传》: 家累千金, 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 家累千金, 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 家累千金, 《金楼子·杂记上》: 家累千金。 《水经注·淯水》: 而家累千金, 《群书治要·传》: 家累千金, 《艺文类聚·谏》: 家累千金, 《太平御览·刘骏母路后》: 家累千金, 《太平御览·府参军》: 家累千金。 《太平御览·容止》: 家累千金, 《太平御览·坐》: 家累千金, 《太平御览·富上》: 家累千金。 《太平御览·富上》: 家累千金, 《太平御览·富上》: 家累千金。 《太平御览·施恩上》: 家累千金, 《太平御览·别离》: 家累千金, 《太平御览·谚上》: 家累千金者, 《太平御览·奴婢》: 家累千金, 《太平御览·赃货》: 家累千金。 《太平御览·帘》: 家累千金。 《太平御览·商贾》: 家累千金。 《太平广记·王守一》: 家累千金, 《太平广记·齐州民》: 家累千金。 《太平广记·柳氏传许尧佐撰》: 家累千金, 《史记·司马相如列传》: 坐不垂堂”。 《汉书·司马相如传下》: 坐不垂堂。 《后汉书·马融列传上》: 坐不垂堂者, 《水经注·渭水》: 坐不垂堂, 《三国志·薛综传》: 坐不垂堂。 《群书治要·传》: 坐不垂堂, 《艺文类聚·谏》: 坐不垂堂, 《太平御览·阪》: 坐不垂堂, 《太平御览·坐》: 坐不垂堂。 《太平御览·谏诤四》: 坐不垂堂; 《太平御览·谚上》: 坐不垂堂。 《史记·李将军列传》: 此言虽小,可以谕大也。 《史记·司马相如列传》: 此言虽小,可以喻大。 《汉书·李广苏建传》: 此言虽小,可以喻大。 《汉书·司马相如传下》: 此言虽小,可以谕大。 《群书治要·传》: 此言虽小,可以谕大, 《艺文类聚·谏》: 此言虽小,可以喻大。 《太平御览·工部尚书工部侍郎》: 此言虽小,可以喻大。 《太平御览·叙交友》: 此言虽小,可以喻大。 《太平御览·谚上》: 此言虽小,可以喻大。 《太平御览·谚上》: 此言虽小,可以谕大。