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隋唐 -> 群书治要 -> 卷二十七 -> 吴志上 -> 11 - 相似段落[详细说明]
张紘,字子纲,广陵人也。权以为长史,病卒。临困留笺曰:自古有国有家者,咸欲修德政以比隆盛世,至于其治,多不馨香,非无忠臣贤佐,暗于治体也。由主不胜其情,弗能用耳,夫人情惮难而趣易,好同而恶异,与治道相反。传曰:从善如登,从恶如崩,言善之难也。人君承奕世之基,据自然之势,操八柄之威,甘易同之欢,无假取于人,而忠臣挟难进之术,吐逆耳之言,其不合也。不亦宜乎。虽则有衅,巧辩缘间,眩于小忠,恋于恩爱,贤愚杂错,长幼失叙,其所由来,情乱之也。故明君悟之,求贤如饥渴,受谏而不厌,抑情损欲,以义割恩,上无偏谬之授,下无希冀之望,宜加三思,含垢藏疾,以成仁覆之大,权省书流涕。
《三国志·张紘传》: 张紘字子纲,广陵人。 《群书治要·吴志上》: 张紘,字子纲,广陵人也。 《太平御览·侍御史》: 张纮字子纲,广陵人也。 《太平御览·谏诤三》: 张纮,字子纲,广陵人。 《三国志·张紘传》: 道病卒。临困,授子靖留笺曰:“自古有国有家者,咸欲修德政以比隆盛世,至于其治,多不馨香。非无忠臣贤佐,暗于治体也,由主不胜其情,弗能用耳。夫人情惮难而趋易,好同而恶异,与治道相反。传曰‘从善如登,从恶如崩’,言善之难也。人君承奕世之基,据自然之势,操八柄之威,甘易同之欢,无假取于人;而忠臣挟难进之术,吐逆耳之言,其不合也,不亦宜乎!离则有衅,巧辩缘间,眩于小忠,恋于恩爱,贤愚杂错,长幼失叙,其所由来,情乱之也。故明君寤之,求贤如饥渴,受谏而不厌,抑情损欲,以义割恩,上无偏谬之授,下无希兾之望。宜加三思,含垢藏疾,以成仁覆之大。”时年六十卒。权省书流涕。 《群书治要·吴志上》: 病卒。临困留笺曰:自古有国有家者,咸欲修德政以比隆盛世,至于其治,多不馨香,非无忠臣贤佐,暗于治体也。由主不胜其情,弗能用耳,夫人情惮难而趣易,好同而恶异,与治道相反。传曰:从善如登,从恶如崩,言善之难也。人君承奕世之基,据自然之势,操八柄之威,甘易同之欢,无假取于人,而忠臣挟难进之术,吐逆耳之言,其不合也。不亦宜乎。虽则有衅,巧辩缘间,眩于小忠,恋于恩爱,贤愚杂错,长幼失叙,其所由来,情乱之也。故明君悟之,求贤如饥渴,受谏而不厌,抑情损欲,以义割恩,上无偏谬之授,下无希冀之望,宜加三思,含垢藏疾,以成仁覆之大,权省书流涕。 《三国志·张紘传》: 自古有国有家者, 《群书治要·吴志上》: 自古有国有家者, 《群书治要·典论》: 古之有国有家者, 《国语·周语下》: 从善如登,从恶如崩。 《三国志·张紘传》: ‘从善如登,从恶如崩’, 《群书治要·吴志上》: 从善如登,从恶如崩, 《汉书·何武王嘉师丹传》: 以义割恩, 《东观汉记·申屠刚》: 以义割恩, 《后汉书·李王邓来列传》: 以义割恩, 《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》: 以义割恩, 《三国志·张紘传》: 以义割恩, 《群书治要·吴志上》: 以义割恩, 《三国志·张紘传》: 宜加三思, 《群书治要·吴志上》: 宜加三思, 《太平御览·兄弟中》: 宜加三思。 《颜氏家训·勉学》: 含垢藏疾, 《三国志·楚王彪传》: 夫含垢藏疾, 《三国志·张紘传》: 含垢藏疾, 《群书治要·吴志上》: 含垢藏疾, 《群书治要·体论》: 含垢藏疾, 《艺文类聚·后妃》: 含垢藏疾,