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隋唐 -> 群书治要 -> 卷二十七 -> 吴志上 -> 17 - 相似段落[详细说明]
君臣之义,义之最重,朋友之交,交之最轻者,国家不嫌与艳为最重之义,是以温亦不嫌与艳为最轻之交也。时世宠之于上,温窃亲之于下也。臣窃念人君虽有圣哲之姿,非常之智,然以一人之身,御兆民之衆,从增宫之内,瞰四国之外,照羣下之情,求万机之理,犹未易周也。固当听察羣下之言,以广聪明之烈,今者人非温既殷勤,臣是温又契阔,辞则俱巧,意则俱至,各自言欲为国,谁其言欲为私,仓卒之间,犹难既别,然以殿下之聪睿,察讲论之曲直,若潜神留思,纤粗研核,情何嫌而不宣,事何昧而不昭哉。温非亲臣也。臣非爱温者也。昔之君子,皆抑私忿,以增君明,彼独行之于前,臣耻废之于后,故遂发宿怀于今日,纳愚言于圣听,实尽心于明朝,非有念于温身也。权终不纳。
《三国志·张温传》: 君臣之义,义之最重,朋友之交,交之最轻者也。国家不嫌于艳为最重之义,是以温亦不嫌与艳为最轻之交也。时世宠之于上,温窃亲之于下也。 《群书治要·吴志上》: 君臣之义,义之最重,朋友之交,交之最轻者,国家不嫌与艳为最重之义,是以温亦不嫌与艳为最轻之交也。时世宠之于上,温窃亲之于下也。 《三国志·张温传》: 臣窃念人君虽有圣哲之姿,非常之智,然以一人之身,御兆民之衆,从增宫之内,瞰四国之外,照羣下之情,求万机之理,犹未易周也,固当听察羣下之言,以广聦明之烈。今者人非温旣殷勤,臣是温又契阔,辞则俱巧,意则俱至,各自言欲为国,谁其言欲为私,仓卒之间,犹难即别。然以殿下之聦睿,察讲论之曲直,若潜神留思,纤粗研核,情何嫌而不宣,事何昧而不昭哉?温非亲臣,臣非爱温者也。昔之君子,皆抑私忿,以增君明。彼独行之于前,臣耻废之于后,故遂发宿怀于今日,纳愚言于圣听,实尽心于明朝,非有念于温身也。”权终不纳。 《群书治要·吴志上》: 臣窃念人君虽有圣哲之姿,非常之智,然以一人之身,御兆民之衆,从增宫之内,瞰四国之外,照羣下之情,求万机之理,犹未易周也。固当听察羣下之言,以广聪明之烈,今者人非温既殷勤,臣是温又契阔,辞则俱巧,意则俱至,各自言欲为国,谁其言欲为私,仓卒之间,犹难既别,然以殿下之聪睿,察讲论之曲直,若潜神留思,纤粗研核,情何嫌而不宣,事何昧而不昭哉。温非亲臣也。臣非爱温者也。昔之君子,皆抑私忿,以增君明,彼独行之于前,臣耻废之于后,故遂发宿怀于今日,纳愚言于圣听,实尽心于明朝,非有念于温身也。权终不纳。 《三国志·张温传》: 然以一人之身, 《群书治要·吴志上》: 然以一人之身, 《艺文类聚·泣》: 然,今以一人之身, 《太平御览·泣》: 然。今以一人之身, 《后汉书·冯衍传下》: 居苍卒之闲, 《三国志·张温传》: 仓卒之间, 《群书治要·志》: 居仓卒之间, 《群书治要·吴志上》: 仓卒之间, 《太平御览·箸》: 仓卒之间,