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《周礼》

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天官

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1 天官:
惟王建国,辩方正位,别四方,正君臣之位,君南面,臣北面之属。体国经野,体犹分,邦畿之度,经野,疆理其井庐也。设官分职,置冢宰,司徒,宗伯,司马,司寇,司空,各有所职,而百官事举。以为民极,极,中也。令天下之人各得其中,不失其所也。乃立天官冢宰,使帅其属而掌其邦治,以佐王均邦国,掌,主也。邦治,王所以治邦国者,佐犹助也。建邦之六典,以佐王治邦国,一曰治典,以经邦国,以治官府,以纪万民,二曰教典,以安邦国,以教官府,以扰万民,三曰礼典,以和邦国,以统百官,以谐万民,四曰政典,以平邦国,以正百官,以均万民,五曰刑典,以诘邦国,以刑百官,以纠万民,六曰事典,以富邦国,以任百官,以生万民。典,常也。法也。王谓之礼经,常所秉以理天下者也。邦国官府,谓之礼法,常所守以为法式也。扰犹驯也。统犹合也。诘犹禁也。任犹倳也。生犹养也。

2 天官:
以八柄诏王驭羣臣,一曰爵,以驭其贵,二曰禄,以驭其富,三曰予,以驭其幸,四曰置,以驭其行,五曰生,以驭其福,六曰夺,以驭其贫,七曰废,以驭其罪,八曰诛,以驭其过,柄,所秉执以起事者也。诏,告也。助也。爵,谓公,侯,伯,子,男,卿,大夫,士也。禄,所以富臣下也。幸,谓言行偶合于善,则有以赐与之,劝后也。生犹养也。贤臣之老者,王有以养之也。夺,谓臣有大罪,没入家财者也。诛,责让也。以八统诏王驭万民,一曰亲亲,二曰敬故,三曰进贤,四曰使能,五曰保庸,六曰尊贵,七曰达吏,八曰礼宾,统,所以总物者也。亲亲,若尧亲九族也。敬故,不慢旧也。贤,有善行也。能,多才艺也。保庸,安有功也。尊贵,尊天下之贵之贵下旧无者字,补之者也。达吏,察举勤劳之小吏也。礼宾,宾客诸侯,所以示民亲仁善邻也。

3 天官:
岁终,则令百官府各正其治,受其会,正,正处也。会,大计也。三岁,则大计羣吏之治而诛赏。三载考绩也。

4 天官:
膳夫掌王之食饮膳羞,大丧则不举,大荒则不举,大札则不举,天地有灾则不举,邦有大故则不举。大荒,凶年也。大札,疫疠也。天灾,日月晦食也。地灾,崩动也。大故,刑杀也。春秋传曰:司寇行戮,君为之不举。

地官

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1 地官:
大司徒之职,掌建邦之土地之图,与其人民之数,以佐王安扰邦国,教所以亲百姓,训五品也。扰亦安也。言饶衍也。衍也。本书作衍之,而施十有二教焉。一曰以祀礼教敬,则民不苟,二曰以阳礼教让,则民不争,三曰以阴礼教亲,则民不怨,四曰以乐礼教和,则民不乖,五曰以仪辩等,则民不越,六曰以俗教安,则民不愉,七曰以刑教中,则民不虣,八曰以誓教恤,则民不怠,九曰以度教节,则民知足,十曰以世事教能,则民不失职,十有一曰以贤制爵,则民慎德,十有二曰以庸制禄,则民兴功。阳礼,谓鄕射饮酒也。阴礼,谓男女之礼也。昏姻以时,则男不旷,女不怨也。仪,谓君南面,臣北面,父坐子伏之属也。俗,谓土地所生习也。愉,谓朝不谋夕也。恤,谓灾厄相忧也。民有凶患,忧之则民不懈怠也。度,谓宫室车服之制也。世事,谓士农工商之事,少而习焉。其心安焉。因教以能,不易其业也。慎德,谓矜其善德,劝为善也。庸,功也。爵以显贤,禄以赏功也。

2 地官:
以保息六畜万民,一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富,保息,谓安之使蕃足也。慈幼,爱少也。养老,七十养于学,五十异粻之属也。振穷,救天民之穷者也。恤贫,贫无财业,禀食贷之也。宽疾,若今癃不可事不算卒也。安富,平傜役不专取之也。以鄕三物教万民而宾兴之,一曰六德,智,仁,圣,义,忠,和,二曰六行,孝,友,睦,姻,任,恤,三曰六艺,礼,乐,射,驭,书,数,物犹事也。兴犹举也。民三事之教成,鄕大夫举其贤者,能者以饮酒之礼宾客之,既则献其书于王矣。智,明于事也。仁,爱人以及物也。圣,通而先识也。义,能断时宜也。忠,言以中心也。和,不刚不柔也。善于父母为孝,善于兄弟为友,睦,亲于九族也。姻,亲于外亲也。任,信于友道也。恤,振忧贫者,礼,五礼之仪也。乐,六乐之歌舞也。射,五射之法也。御,五御之节也。书,六书之品也。数,九数之计也。以五礼防万民之僞而教之中,礼所以节止民之侈僞,使其行得中也。五礼谓吉,凶,宾,军,嘉。以六乐防万民之情而教之和。乐所以荡正民之情思,使其心应和也。六乐谓云门,咸池,大韶,大夏,大濩,大武也。

3 地官:
鄕师旧无鄕师字,补之以岁时巡国及野,而賙万民之艰厄,以王命施惠。岁时者,随其事之时,不必四时也。艰厄,饥乏者也。

4 地官:
师氏掌以美诏王,告王以善道也。文王世子曰:师者,教之以事而谕诸德者也。以三德教国子,一曰至德,以为道本,二曰敏德,以为行本,三曰孝德,以知逆恶也。教三行,一曰孝行,以亲父母,二曰友行,以尊贤良,三曰顺行,以事师长。德行,外内之称也。在心为德,施之为行也。至德,中和之德,覆焘持载含容者也。敏德,仁义顺时者也。孝德,尊祖爱亲,守其所以生者也。孔子曰:武王,周公其达孝矣乎。夫孝,善继人之志,善述人之事也。

5 地官:
保氏保氏旧无保氏字,补之,养国子以道,乃教之六艺,一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数,乃教之六仪,一曰祭祀之容,二曰宾客之容,三曰朝廷之容,四曰丧纪之容,五曰军旅之容,六曰车马之容,养国子以道者,以师氏之德行审谕之,而后教之以艺仪也。五射,白矢,参运,剡注,襄尺,井仪也。五驭,鸣和銮,逐水曲,过君表,舞交衢,逐禽左也。六书,象形,会意,转注,指指作处事,假借,谐声也。九数,方田,粟米,差分,少广,商功,均输,赢不足,旁要,方程,今有重差,夕桀,句股也。祭祀之容,穆穆皇皇,宾客之容,严恪矜庄,朝廷之容,跻跻跻跻作济济跄跄,丧纪之容,累累颠颠,军旅之容,曁曁詻詻,车马之容,匪匪翼翼。

6 地官:
司救掌凡岁时有天患民病,则以节巡国中及郊野,而以王命施惠。天患,谓灾害也。节,旌节也。施惠,賙恤。

春官

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1 春官:
大司乐以乐德教国子,中,和,祗,庸,孝,友,中犹忠也。和,刚柔适也。祗,敬也。庸,有常也。凡日月食,四镇五岳崩,大傀异灾,诸侯薨,令去乐,四镇,山之重大者也。谓会稽,沂山,医无闾,霍山也。五岳,岱,衡,华,嵩,恒也。傀犹怪也。大怪异灾,谓天地奇变,若星辰奔霣,及震裂为害者也。去乐,藏之也。大札,大凶,大灾,大荒,大臣死,凡国之大忧,令弛县,札,疫疠,凶,凶年也。灾,水火也。弛,释下之也。凡建国,禁其淫声,过声,凶声,慢声。淫声,若郑衞也。过声,失哀乐节也。凶声,亡国之声,若桑间濮上也。慢声,惰慢不恭之声。

夏官

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1 夏官:
大司马之职,掌建邦国之九法,以佐王平邦国,平,成也。正也。制畿封国,以正邦国,封,谓立封于疆为界。设仪辩位,以等邦国,仪,谓诸侯诸臣之仪。进贤兴功,以作邦国,作,起也。起其进善乐业之心。建牧立监,以维邦国,维,犹连结。制军诘禁,以纠邦国,诘,穷治旧无治字,补之也。纠,正也。施贡分职,以任邦国,职,谓赋税也。任犹事也。简稽鄕民,以用邦国,稽,计也。均守平则,以安邦国,均,谓尊者守大,卑者守小也。此小事大,以和邦国。比犹亲,使大国亲小国,小国事大国。

2 夏官:
以九伐之法正邦国,诸侯有违王命,则出兵徵伐而正也。冯弱犯寡则眚之,眚,犹人眚瘦也。四面削其地。贼贤害民则伐之,有钟鼓曰伐,以声其罪。暴内陵外则坛之,置之空坛之中,别立君也。野荒民散则削之,田不治,民不附,则削其地也。负固不服则侵之,侵,用兵浅侵之而已。贼杀其亲则正之,正,杀也。放弑其君则残之,残,灭其为恶者。犯令陵政则杜之,犯令,逆命也。陵政,轻法也。杜塞使不得与诸侯通。外内乱,鸟兽行,则灭之。

3 夏官:
仲春教振旅,师出曰治兵,入曰振旅,皆习战也。四时猎,各教民以其一焉。遂以蒐田,蒐,择也。择取禽兽不孕者。仲夏教拔舍,拔舍犹草舍,军有草止之法。遂以苗田,夏田为苗,简取禽兽不孕任,若治苗去不秀实者也。仲秋教治兵,遂以獮田,獮犹杀也。中杀者多。仲冬教大閲,大閲,简军实,备礼不如出军时。遂以狩田。冬田为狩,言守取之无所择也。

4 夏官:
司勲掌等其功,等犹差也。以功大小为差等。凡有功者,铭书于王之大常,祭于大烝,铭之言名也。生则书于王旌,以识其人与其功也。死则于烝先王祭之,冬祭曰烝,王旌,画日月为大常也。凡赏无常,轻重视功。无常者,功之大小不可豫。

秋官

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1 秋官:
大司寇之职,掌建邦之三典,以佐王刑邦国,诘四方,一曰刑新国用轻典,新国,谓新辟地立君之国也。二曰刑平国用中典,三曰刑乱国用重典,乱国,谓篡杀叛逆之国也。以圆土聚教疲民,圆土,狱城也。聚疲民其中,困苦以教之为善也。民不愍作劳,有似于疲也。凡害人者,置之圆土而施职事焉。以明刑耻之,明刑,谓明书其罪于大方板以著背也。职事,谓役使之也。其能改者,反于中国,不齿三年,其不能改而出圆土者杀。

2 秋官:
以嘉石平疲民,疲民,谓为邪恶者也。凡万民之有罪过而未丽于法,而害于州里者,桎梏而坐诸嘉石,役诸司空,州里任之,则宥而舍之,有罪过,谓邪恶之人所罪过者也。丽,附也。未附于法,未著于法也。役诸司空,坐日讫,使给百工之役,役月讫,使其州里之人任之,乃赦之也。以肺石达穷民,肺石,赤石也。穷民,天民之穷而无告者。凡远近惸独老幼之欲有复于上而其长弗达者,立于肺石三日,士听其辞,以告于上而罪其长。复,白也。长,谓诸侯及所属吏。

3 秋官:
小司寇,旧无小司寇字,补之,凡命夫命妇不躬坐狱讼,命夫,谓大夫也。命妇,谓大夫妻也。若有罪,不自身坐,使其属及子弟也。凡王同族有罪不即市,刑于甸师氏也。以五声听狱讼,求民情,一曰辞听,辞不直则烦也。二曰色听,色不直则赧也。三曰气听,气不直则喘也。四曰耳听,耳不直则惑也。五曰目听,目不直则眊然。以八辟丽邦法,附于刑罚,辟,法也。丽,附也。一曰议亲之辟,若今时宗室有罪先请是也。二曰议故之辟,故谓旧也旧下有知字,三曰议贤之辟,若今时廉吏有罪先请是也。四曰议能之辟,能谓有道艺者。五曰议功之辟,谓有大勲力立功者也。六曰议贵之辟,若今时吏墨绶有罪先请是也。七曰议勤之辟,谓憔悴事国者。八曰议宾之辟。谓所不臣者,三恪二代之后与。

4 秋官:
司刺掌三刺,三宥,三赦之法以赞司寇,听狱讼,刺,杀也。致三问之然后杀。一刺曰讯羣臣,再刺曰讯羣吏,三刺曰讯万民,讯,言问也。壹宥曰不识,再宥曰过失,三宥曰遗忘,不识,谓愚民无所识也。宥,宽也。壹赦曰幼弱,再赦曰老耄,三赦曰蠢愚,蠢愚,生而痴呆也。赦谓免其罪也。以此三法者求民情,然后刑杀。

5 秋官:
小行人,若国札丧,则令赙补之,赙丧家,补其不足。若国凶荒,则令賙委之,委,输也。若国师役,则令犒禬之,犒,劳也。合助相振为会。若国有福事,则令庆贺之,若国有祸灾,则令哀吊之。

6 秋官:
掌客,凡礼宾客,国新杀礼,凶荒杀礼,札丧杀礼,祸灾杀礼,在野在外杀礼。杀,减也。国新,新建国也。凶荒,无年也。札丧,疫疠也。祸灾,新有兵寇及水火也。在野,行军在外也。

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