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| 检索范围: 大雅 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “疾威上帝，其命多僻” 符合次数：1. |
| 共1段落。第1页，共1页。 |
《大雅》 | 电子图书馆 |
| 18 | 大雅: | 荡荡上帝，下民之辟，上帝以托君王也。辟，君也。荡荡，言法度废坏之貌也。厉王乃以此居人上，为天下之君，言其无可则像之甚也。疾威上帝，其命多僻，疾，病人矣。威，罪人矣。疾病人者，重赋敛也。威罪人者，峻刑法也。其政教又多邪僻不由旧章也。天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终，天之生此衆民，其教道之，非当以诚信使之忠厚乎。今则不然，民始皆庶几于善道，后更化于恶俗也。既愆尔止，靡明靡晦，式号式呼，俾昼作夜，使昼为夜也。愆，过也。汝既过于沈湎矣。又不为明晦有止息也。醉则号呼相效，用昼日作夜，不视政事也。文王曰：咨咨汝殷商，匪上帝不时，殷不用旧，此言纣之乱，非其生不得其时，乃不用先王之故法之所致也。虽无老成人，尚有典刑，老成人，谓若伊尹，伊陟，臣扈之属也。虽无此臣，犹有常事故法可案用。曾是莫听，大命以倾，莫，无也。朝廷君臣皆任喜怒，曾无用典刑治事者，以至诛灭也。殷鉴不远，在夏后之世。此言殷之明镜不远也。近在夏后之世，谓汤诛桀也。后武王诛纣，今之王何以不用为戒乎。 |
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