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《颜渊》

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1 颜渊:
颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁,克己约身。一日克己复礼,天下归仁焉。一日犹见归,况终身乎。为仁由己,而由人乎哉。行善在己不在人。曰:请问其目,知其必有条目,故请问之。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,此四者,克己复礼之目。曰:回虽不敏,请事斯语矣。敬事此语,必行之。

2 颜渊:
仲弓问仁。子曰:出门如见大宾,使民如承大祭,仁之道莫尚乎敬。己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。在邦为诸侯,在家为卿大夫。

3 颜渊:
子张问明。子曰:浸润之谮,肤受之诉,不行焉。可谓明也已,子张,孔子弟子颛孙师也。谮人之言,如水之浸润,以渐成之,肤受,皮肤外语,非其内实也。浸润之谮,肤受之诉,不行焉。可谓远也已。无此二者,非但为明,其德行高远,人莫之及也。

4 颜渊:
子贡问政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰:必不得已而去,于斯三者何先。曰:去兵。曰:必不得已而去,于斯二者何先。曰:去食,自古皆有死,民无信不立。死者,古今常道,人皆有之,治邦不可失信。

5 颜渊:
哀公问于有若曰:年饥,用不足,如之何。对曰:盍彻乎。盍,何不也。周法什一而税,谓之彻也。曰:二,吾犹不足,如之何其彻也。二,谓什二而税。对曰:百姓足,君孰与不足,百姓不足,君孰与足。

6 颜渊:
子张问崇德辨惑,辨,别。子曰:主忠信,徙义,崇德也。徙义,见义则徙意从之。爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。爱恶当有常,欲生之,一欲死之,是心惑也。

7 颜渊:
子曰:听讼吾犹人,与人等。必也。使无讼乎。化之在前。

8 颜渊:
子曰:君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

9 颜渊:
季康子问政孔子。孔子对曰:政者正也。子帅而正,孰敢不正。康子,鲁上卿,诸臣之帅。

10 颜渊:
季康子患盗,问孔子。孔子对曰:苟子之不欲,虽赏之不窃。言民化于上,不从其令,从其所好。

11 颜渊:
季康子问于孔子曰:如杀无道以就有道,何如,就,成也。欲多杀以止奸也。对曰:子为政,焉用杀,子欲善,而民善矣。君子之德,风也。小人之德,草也。草上之风,必偃。亦欲康子先自正也。偃,仆也。加草以风,无不仆者,犹民之化于上也。

12 颜渊:
樊迟曰:敢问崇德,修慝,辨惑,孔子弟子樊须也。慝,恶也。修,治也。治恶为善。子曰:先事后得,非崇德与,先劳于事,然后得报。攻其恶,毋攻人之恶,非修慝与,一朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与。

13 颜渊:
樊迟问智。曰:知人,樊迟未达。子曰:举直措诸枉,能使枉者直,举正直之人用之,废邪枉之人,则皆化为直也。樊迟退,见子夏。曰:何谓也。子夏曰:舜有天下,选于衆,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于衆,举伊尹,不仁者远矣。言舜,汤有天下,选择于衆,举皋陶,伊尹,则不仁者远,仁者至矣。

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