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隋唐 -> 群书治要 -> 卷十 -> 孔子家语 -> 五仪 -> 8 - 相似段落[详细说明]
公曰:善哉。非子之贤,则寡人不得闻此言也。虽然,寡人生于深宫之中,长于妇人之手,未尝知哀,未尝知忧,未尝知劳,未尝知惧,未尝知危,恐不足以行五仪之教,若何。
《孔子家语·五仪解》: 善哉!非子之贤,则寡人不得闻此言也。虽然,寡人生于深宫之内,长于妇人之手,未尝知哀,未尝知忧,未尝知劳,未尝知惧,未尝知危,恐不足以行五仪之教,若何? 《群书治要·五仪》: 善哉。非子之贤,则寡人不得闻此言也。虽然,寡人生于深宫之中,长于妇人之手,未尝知哀,未尝知忧,未尝知劳,未尝知惧,未尝知危,恐不足以行五仪之教,若何。 《礼记·哀公问》: 寡人固!不固,焉得闻此言也。 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 寡人固。不固,焉得闻此言也? 《孔子家语·大昏解》: 寡人实固。不固,安得闻此言乎? 《孔子家语·五仪解》: 则寡人不得闻此言也。 《群书治要·五仪》: 则寡人不得闻此言也。 《孔子家语·五仪解》: 虽然,寡人生于深宫之内, 《群书治要·五仪》: 虽然,寡人生于深宫之中, 《群书治要·典语》: 然人主处于深宫之中, 《荀子·哀公》: 寡人生于深宫之中,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也。 《新序·杂事四》: 寡人生乎深宫之中,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也。 《孔子家语·五仪解》: 寡人生于深宫之内,长于妇人之手,未尝知哀,未尝知忧,未尝知劳,未尝知惧,未尝知危, 《群书治要·五仪》: 寡人生于深宫之中,长于妇人之手,未尝知哀,未尝知忧,未尝知劳,未尝知惧,未尝知危, 《太平御览·鉴戒下》: 寡人生于深宫之中,长于妇人之手,未尝知哀,未尝知忧,未尝知劳,未尝知惧,未尝知危。 《荀子·哀公》: 寡人生于深宫之中,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧也, 《新序·杂事四》: 寡人生乎深宫之中,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧也, 《孔子家语·五仪解》: 寡人生于深宫之内,长于妇人之手,未尝知哀,未尝知忧,未尝知劳,未尝知惧, 《汉书·景十三王传》: 寡人生于深宫之中,长于妇人之手,未尝知忧,未尝知惧。 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 寡人生于深宫之中。长于妇人之手。未尝知忧。未尝知惧。 《金楼子·著书》: 所谓生于深宫之中,长于妇人之手,未尝知忧,未尝知惧。 《群书治要·五仪》: 寡人生于深宫之中,长于妇人之手,未尝知哀,未尝知忧,未尝知劳,未尝知惧, 《艺文类聚·谏》: 所谓生于深宫之中,长于妇人之手,未尝知忧,未尝知惧, 《太平御览·鉴戒下》: 寡人生于深宫之中,长于妇人之手,未尝知哀,未尝知忧,未尝知劳,未尝知惧, 《荀子·哀公》: 寡人生于深宫之中,长于妇人之手, 《新序·杂事四》: 寡人生乎深宫之中,长于妇人之手, 《孔子家语·五仪解》: 寡人生于深宫之内,长于妇人之手, 《汉书·景十三王传》: 寡人生于深宫之中,长于妇人之手, 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 寡人生于深宫之中。长于妇人之手。 《抱朴子·崇教》: 生乎深宫之中,长乎妇人之手, 《抱朴子·贵贤》: 患于生乎深宫之中,长乎妇人之手, 《金楼子·立言上》: 夫生自深宫之中,长于妇人之手, 《金楼子·著书》: 所谓生于深宫之中,长于妇人之手, 《群书治要·五仪》: 寡人生于深宫之中,长于妇人之手, 《艺文类聚·汉昭帝》: 所谓生于深宫之中,长于妇人之手, 《艺文类聚·谏》: 所谓生于深宫之中,长于妇人之手, 《太平御览·汉孝昭皇帝》: 所谓生于深宫之中,长于妇人之手, 《太平御览·陈叔宝》: 后主生深宫之中,长妇人之手, 《太平御览·品藻下》: 所谓生深宫中,长妇人手矣。 《太平御览·鉴戒下》: 寡人生于深宫之中,长于妇人之手, 《荀子·哀公》: 寡人生于深宫之中, 《新序·杂事四》: 寡人生乎深宫之中, 《孔子家语·五仪解》: 寡人生于深宫之内, 《汉书·景十三王传》: 寡人生于深宫之中, 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 寡人生于深宫之中。 《后汉书·章帝八王传》: 寡人生于深宫, 《群书治要·五仪》: 寡人生于深宫之中, 《太平御览·鉴戒下》: 寡人生于深宫之中,