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隋唐 -> 群书治要 -> 卷二十五 -> 魏志上 -> 后妃传 -> 33 - 相似段落[详细说明]
蒋济字子通,楚国人也。文帝践祚,为散骑常侍,有诏。诏征南将军夏侯尚曰:卿腹心重将,特当任使,恩施足死,惠爱可怀,作威作福,杀人活人,尚以示济,济既至。帝问曰:旧无活人至问曰十二字,补之卿所闻见天下风教何如。济对曰:未有他善,但见亡国之语耳,帝忿然作色而问其故,济具以荅。因曰:夫作威作福,书之明诚,天子无戏言,古人所慎,唯陛下察之,于是帝意解,遣追取前诏。
《三国志·蒋济传》: 蒋济字子通,楚国平阿人也。 《群书治要·后妃传》: 蒋济字子通,楚国人也。 《三国志·蒋济传》: 蒋济字子通, 《群书治要·后妃传》: 蒋济字子通, 《太平御览·中书监》: 蒋济字子通, 《太平御览·东中郎将》: 蒋济字子通。 《太平御览·府属》: 蒋济,字子通, 《三国志·裴潜传》: 文帝践阼,入为散骑常侍。 《群书治要·后妃传》: 文帝践祚,为散骑常侍, 《三国志·蒋济传》: 济上万机论,帝善之。入为散骑常侍。时有诏,诏征南将军夏侯尚曰:“卿腹心重将,时当任使。恩施足死,惠爱可怀。作威作福,杀人活人。”尚以示济。济旣至,帝问曰;“卿所闻见天下风教何如?”济对曰:“未有他善,但见亡国之语耳。”帝忿然作色而问其故,济具以荅,因曰:“夫‘作威作福’,书之明诫。‘天子无戏言’,古人所慎。惟陛下察之!”于是帝意解,遣追取前诏。 《群书治要·后妃传》: 为散骑常侍,有诏。诏征南将军夏侯尚曰:卿腹心重将,特当任使,恩施足死,惠爱可怀,作威作福,杀人活人,尚以示济,济既至。帝问曰:卿所闻见天下风教何如。济对曰:未有他善,但见亡国之语耳,帝忿然作色而问其故,济具以荅。因曰:夫作威作福,书之明诚,天子无戏言,古人所慎,唯陛下察之,于是帝意解,遣追取前诏。 《太平御览·正直上》: 蒋济入为散骑常侍。时有诏,诏征南将军夏侯尚曰:“卿腹心重将,当使。恩施足死,惠爱可怀。可作威作福,杀人活人。”尚以诏示济。济既至,帝问曰:“卿闻见天下风教何如?”济对曰:“未有他善,但见亡国之语耳。”帝忿然作色而问其故,济具以答,因曰:“夫作威作福,《书》之明诫。天子无戏言,古今所慎。惟陛下察之!”于是帝意乃解,追取前诏。 《太平御览·诏》: 入为散骑常侍。时有诏诏征南将军夏侯尚曰:“卿腹心重将,当使恩施足死,惠爱可怀,作威作福,杀人活人。”尚以示济。济既至,帝问曰:“卿所闻见天下风教何如?”济对曰:“未有它善,但见亡国之语耳。”帝忿然作色而问其故。济具以答,因曰:“夫‘作威作福’《书》之明戒,天子无戏,古人所慎,惟察之。”于是帝意解,追取前诏。 《汉书·楚元王传》: 臣之有作威作福, 《汉书·何武王嘉师丹传》: 臣无有作威作福,亡有玉食; 《汉书·何武王嘉师丹传》: 臣之有作威作福玉食, 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 而臣作威作福, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 臣无作威作福, 《后汉书·杨震列传》: 臣无作威作福玉食。 《后汉书·张衡列传》: 臣有作威作福玉食, 《后汉书·李杜列传》: 作威作福, 《文心雕龙·诏策》: 至于作威作福, 《抱朴子·良规》: 作威作福, 《抱朴子·用刑》: 作威作福者, 《三国志·蒋济传》: 作威作福, 《三国志·蒋济传》: ‘作威作福’, 《群书治要·传》: 臣之有作威作福, 《群书治要·后妃传》: 作威作福, 《群书治要·后妃传》: 夫作威作福, 《太平御览·正直上》: 夫作威作福, 《太平御览·正直上》: 可作威作福, 《太平御览·诏》: 至于作威作福, 《太平御览·诏》: 作威作福, 《太平御览·诏》: 作威作福 《史记·张释之冯唐列传》: 唯陛下察之。 《汉书·张冯汲郑传》: 唯陛下察之。 《汉书·霍光金日磾传》: 唯陛下察之, 《三国志·董昭传》: 惟陛下察之! 《三国志·蒋济传》: 惟陛下察之! 《三国志·陈思王植传》: 惟陛下察之。 《三国志·李恢传》: 惟陛下察之。 《群书治要·传》: 唯陛下察之, 《群书治要·后妃传》: 唯陛下察之, 《群书治要·传》: 唯陛下察之, 《太平御览·灶》: 唯陛下察之, 《太平御览·杂号将军上》: 惟陛下察之。 《太平御览·正直上》: 惟陛下察之! 《太平御览·贵盛》: 惟陛下察之。 《太平御览·赏赐》: 惟陛下察之。 《太平御览·决狱》: 惟陛下察之。