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隋唐 -> 群书治要 -> 卷三十五 -> 文子 -> 上行 -> 4 - 相似段落[详细说明]
治大者道不可以小,地广者制不可以狭,位高者事不可以烦,民衆者教不可以苛,事烦难治,法苛难行,求多难赡,寸而度之,至丈必差,铢而称之,至石必过,石称丈量,径而寡失,大较易为智,曲辨难为惠惠作慧,故无益于治,有益于乱者,圣人不为也。无益于用,有益于费者,智者不行也。故功不厌约,事不厌寡,功约易成,事省易治,求寡易赡。
《文子·上仁》: 治大者,道不可以小,地广者,制不可以狭,位高者,事不可以烦,民众者,教不可以苛。事烦难治,法苛难行,求多难赡,寸而度之,至丈必差,铢而解之,至石必过,石称丈量,径而寡失,大较易为智,曲辩难为慧。故无益于治,有益于乱者,圣人不为也,无益于用者,有益于费者,智者不行也。故功不厌约,事不厌省,求不厌寡,功约易成,事省易治,求寡易赡, 《淮南子·泰族训》: 治大者道不可以小,地广者制不可以狭,位高者事不可以烦,民众者教不可以苛。夫事碎难治也,法烦难行也,求多难澹也。寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。故无益于治,而有益于烦者,圣人不为;无益于用,而有益于费者,智者弗行也。故功不厌约,事不厌省,求不厌寡。功约,易成也;事省,易治也;求寡,易澹也。 《群书治要·上行》: 治大者道不可以小,地广者制不可以狭,位高者事不可以烦,民衆者教不可以苛,事烦难治,法苛难行,求多难赡,寸而度之,至丈必差,铢而称之,至石必过,石称丈量,径而寡失,大较易为智,曲辨难为惠,故无益于治,有益于乱者,圣人不为也。无益于用,有益于费者,智者不行也。故功不厌约,事不厌寡,功约易成,事省易治,求寡易赡。 《文子·上仁》: 治大者,道不可以小,地广者,制不可以狭,位高者,事不可以烦,民众者,教不可以苛。 《淮南子·泰族训》: 治大者道不可以小,地广者制不可以狭,位高者事不可以烦,民众者教不可以苛。 《群书治要·上行》: 治大者道不可以小,地广者制不可以狭,位高者事不可以烦,民衆者教不可以苛, 《艺文类聚·论政》: 治不可以小,地广者,制不可以狭,民众者,政不可以苛, 《说苑·谈丛》: 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过;石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。 《文子·上仁》: 寸而度之,至丈必差,铢而解之,至石必过,石称丈量,径而寡失,大较易为智,曲辩难为慧。 《淮南子·泰族训》: 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。 《群书治要·上行》: 寸而度之,至丈必差,铢而称之,至石必过,石称丈量,径而寡失,大较易为智,曲辨难为惠 《说苑·正谏》: 寸寸而度之,至丈必过;石称丈量,径而寡失。 《说苑·谈丛》: 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过;石称丈量,径而寡失; 《文子·上仁》: 寸而度之,至丈必差,铢而解之,至石必过,石称丈量,径而寡失, 《淮南子·泰族训》: 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失; 《汉书·贾邹枚路传》: 寸寸而度之,至丈必过。石称丈量,径而寡失。 《群书治要·传》: 寸寸而度之,至丈必过,石称丈量,径而寡失, 《群书治要·上行》: 寸而度之,至丈必差,铢而称之,至石必过,石称丈量,径而寡失, 《艺文类聚·谏》: 寸寸而度之,至丈必过, 《太平御览·谏诤六》: 寸寸而度之,至丈必过。石称丈量,径而寡失。 《说苑·谈丛》: 铢而称之,至石必过; 《淮南子·泰族训》: 铢而称之,至石必过。 《群书治要·上行》: 铢而称之,至石必过, 《艺文类聚·谏》: 夫铢铢而称之,至石必差, 《文子·上仁》: 故无益于治,有益于乱者, 《文子·上义》: 无益于治,有益于乱, 《商君书·农战》: 独无益于治也, 《淮南子·泰族训》: 故无益于治,而有益于烦者, 《汉书·薛宣朱博传》: 无益于治乱。 《黄帝内经·解精微论》: 无益于治也, 《群书治要·上行》: ,故无益于治,有益于乱者, 《群书治要·崔寔政论》: 无益于治乱也。 《文子·精诚》: 圣人事省而治求,寡而赡, 《文子·上仁》: 事省易治,求寡易赡, 《淮南子·主术训》: 故圣人事省而易治,求寡而易澹, 《淮南子·泰族训》: 事省,易治也;求寡,易澹也。 《群书治要·精诚》: 圣人事省而治,求寡而赡, 《群书治要·上行》: 事省易治,求寡易赡。 《文子·上仁》: 求寡易赡, 《盐铁论·结和》: 上求寡而易赡, 《群书治要·上行》: 求寡易赡。