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史書 -> 漢書 -> 傳 -> 爰盎晁錯傳 -> 43 - 相似段落[詳細說明]
詔策曰「悉陳其志,毋有所隱」,愚臣竊以五帝之賢臣明之。臣聞五帝其臣莫能及,則自親之;三王臣主俱賢,則共憂之;五伯不及其臣,則任使之。此所以神明不遺,而聖賢不廢也,故各當其世而立功德焉。傳曰「往者不可及,來者猶可待,能明其世者謂之天子」,此之謂也。竊聞戰不勝者易其地,民貧窮者變其業。今以陛下神明德厚,資財不下五帝,臨制天下,至今十有六年,民不益富,盜賊不衰,邊竟未安,其所以然,意者陛下未之躬親,而待群臣也。今執事之臣皆天下之選已,然莫能望陛下清光,譬之猶五帝之佐也。陛下不自躬親,而待不望清光之臣,臣竊恐神明之遺也。日損一日,歲亡一歲,日月益暮,盛德不及究於天下,以傳萬世,愚臣不自度量,竊為陛下惜之。昧死上狂惑魇茅之愚,臣言唯陛下財擇。
《漢書·爰盎晁錯傳》: 悉陳其志,毋有所隱。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 「悉陳其志,毋有所隱」, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 悉陳其志。無有所隱。 《群書治要·傳》: 悉陳其志,無有所隱。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 愚臣竊以古之三王明之。臣聞三王臣主俱賢, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 愚臣竊以五帝之賢臣明之。臣聞五帝其臣莫能及,則自親之;三王臣主俱賢, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 愚臣竊以古之五帝明之。臣聞五帝神聖,其臣莫能及,故自親事, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 愚臣竊以五帝之賢臣明之。臣聞五帝其臣莫能及,則自親之; 《漢書·爰盎晁錯傳》: 愚臣竊以古之五帝明之。臣聞五帝神聖,其臣莫能及, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 愚臣竊以五伯之臣明之。臣聞五伯不及其臣, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 愚臣竊以五帝之賢臣明之。臣聞五帝其臣莫能及, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 愚臣竊以古之五帝明之。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 愚臣竊以古之三王明之。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 愚臣竊以五伯之臣明之。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 愚臣竊以五帝之賢臣明之。 《群書治要·傳》: 愚臣竊以古之三王, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 臣聞五帝神聖,其臣莫能及, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 臣聞五帝其臣莫能及, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 臣聞五帝神聖。其臣莫能過。 《呂氏春秋·聽言》: 往者不可及,來者不可待,賢明其世,謂之天子。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 「往者不可及,來者猶可待,能明其世者謂之天子」, 《論語·微子》: 往者不可諫,來者猶可追。 《尉繚子·治本》: 往世不可及,來世不可待, 《呂氏春秋·聽言》: 往者不可及,來者不可待, 《史記·孔子世家》: 往者不可諫兮,來者猶可追也! 《漢書·爰盎晁錯傳》: 往者不可及,來者猶可待, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 往者不可及,來者猶可追。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 往者不可及,來者猶可追也。 《後漢書·馮衍傳下》: 往者不可攀援兮,來者不可與期; 《楚辭·初放》: 往者不可及兮,來者不可待。 《楚辭·哀時命》: 往者不可扳援兮,徠者不可與期。 《太平御覽·逸民九》: 往者不可諫,來者猶可追! 《太平御覽·歌一》: 往者不可諫,來者猶可追。 《太平御覽·狂》: 往者不可諫,來者猶可追。 《說苑·正諫》: 臣竊恐秦亡為陛下危之, 《新書·俗激》: 竊為陛下惜之。 《新書·俗激》: 竊為陛下惜之。 《新書·解縣》: 竊為陛下惜之。 《新書·無蓄》: 竊為陛下惜之。 《史記·陳丞相世家》: 竊為陛下危之。 《漢書·食貨志上》: 竊為陛下惜之! 《漢書·楚元王傳》: 臣竊為陛下羞之。 《漢書·張陳王周傳》: 竊為陛下危之。 《漢書·賈誼傳》: 竊為陛下惜之。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 竊為陛下惜之。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 臣安竊為陛下重之。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 臣安竊為陛下重之。 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 臣竊為陛下危之。 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 臣安竊為陛下重之。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 臣竊為陛下羞之。 《群書治要·志》: 竊為陛下惜之。 《群書治要·傳》: 臣竊為陛下羞之, 《群書治要·傳》: 竊為陛下惜之。 《群書治要·傳》: 臣安竊為陛下重之, 《群書治要·傳》: 臣安竊為陛下重之, 《太平御覽·拾遺》: 實為陛下惜之。 《太平御覽·諫諍一》: 竊為陛下羞之。 《太平御覽·諫諍五》: 臣竊為陛下危之。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 昧死上狂言,唯陛下財擇。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 昧死上狂惑魇茅之愚,臣言唯陛下財擇。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 臣錯愚陋昧死上狂言。唯陛下裁擇。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 唯陛下財擇。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 臣言唯陛下財擇。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 唯陛下財擇焉。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 唯陛下裁擇。 《群書治要·傳》: 唯陛下裁擇焉。