中國哲學書電子化計劃 |
儒家 -> 中論 -> 審大臣 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
帝者昧旦而視朝廷,南面而聽天下,將與誰為之?豈非群公卿士歟!故大臣不可以不得其人也。大臣者、君之股肱、耳目也,所以視聽也,所以行事也。先王知其如是也,故博求聰明睿哲君子,措諸上位,執邦之政令焉。執政,則其事舉;其事舉,則百僚任其職;百僚任其職,則庶事莫不致其治;庶事致其治,則九牧之民莫不得其所。故《書》曰:「元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。」故大臣者、治萬邦之重器也,不可以眾譽著也。人主所宜親察也,眾譽者可以聞斯人而已。故堯之聞舜也,以眾譽;及其任之者,則以心之所自見,又有不因眾譽而獲大賢。其文王乎!畋於渭水邊,道遇姜太公,皤然皓首,方秉竿而釣,文王召而與之言,則帝王之佐也。乃載之歸,以為太師,姜太公當此時貧且賤矣,年又老矣,非有貴顯之舉也,其言誠當乎賢君之心,其術誠合乎致平之道。文王之識也,灼然若披雲而見日,霍然若開霧而觀天,斯豈假之於眾人哉!
《中論·審大臣》: 帝者昧旦而視朝廷,南面而聽天下,將與誰為之?豈非群公卿士歟!故大臣不可以不得其人也。大臣者、君之股肱、耳目也,所以視聽也,所以行事也。先王知其如是也,故博求聰明睿哲君子,措諸上位,執邦之政令焉。執政,則其事舉;其事舉,則百僚任其職;百僚任其職,則庶事莫不致其治;庶事致其治,則九牧之民莫不得其所。故《書》曰:「元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。」 《群書治要·中論》: 帝者昧旦而視朝,南面而聽天下,將與誰為之,豈非羣公卿士歟,故大臣不可以不得其人也。大臣者,君股肱耳目也。所以視聽也。所以行事也。先王知其如是,故博求聰明睿哲君子措諸上位,使執邦之政令焉。執政聰明睿哲,則其事舉,其事舉,則百僚莫不任其職,百僚莫不任其職,則庶事莫不致其治,庶事莫不致其治,則九牧之人莫不得其所。故書曰:元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。 《中論·審大臣》: 大臣者、君之股肱、耳目也, 《史記·夏本紀》: 臣作朕股肱耳目。 《尚書·益稷》: 臣作朕股肱耳目。 《三國志·呂岱傳》: 股肱耳目, 《群書治要·尚書》: 臣作朕股肱耳目, 《群書治要·中論》: 大臣者,君股肱耳目也。 《群書治要·體論》: 臣作股肱耳目, 《太平御覽·良刺史上》: 股肱耳目, 《太平御覽·髀股》: 臣作朕股肱耳目。 《中論·審大臣》: 大臣者、君之股肱、 《太平御覽·雜死刑》: 臣,君之股肱, 《中論·審大臣》: 故《書》曰:「元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。」 《群書治要·中論》: 故書曰:元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。 《群書治要·典語》: 故書曰:元首叢莝哉。股肱惰哉。庶事墮哉。 《中論·審大臣》: 故《書》曰:「元首明哉,股肱良哉, 《史記·司馬相如列傳》: 書曰「元首明哉,股肱良哉」。 《漢書·司馬相如傳下》: 書曰:「元首明哉!股肱良哉!」 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 書曰。元首明哉。股肱良哉。 《群書治要·中論》: 故書曰:元首明哉。股肱良哉。 《群書治要·典語》: 故書曰:元首叢莝哉。股肱惰哉。 《藝文類聚·符命》: 書曰:元首明哉。股肱良哉。 《中論·審大臣》: 元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。 《史記·夏本紀》: 元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉! 《史記·夏本紀》: 元首明哉,股肱良哉,庶事康哉! 《尚書·益稷》: 元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉! 《尚書·益稷》: 元首明哉,股肱良哉,庶事康哉! 《群書治要·尚書》: 元首叢脞哉。股肱惰哉。萬事墮哉。 《群書治要·尚書》: 元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。 《群書治要·中論》: 元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。 《群書治要·典語》: 元首叢莝哉。股肱惰哉。庶事墮哉。 《藝文類聚·歌》: 元首叢脞哉。股肱惰哉。萬事墮哉。 《藝文類聚·歌》: 元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。 《太平御覽·歌一》: 元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉。 《太平御覽·歌一》: 元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。 《太平御覽·御制上》: 元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事隳哉。 《太平御覽·御制上》: 元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。 《中論·審大臣》: 元首明哉,股肱良哉, 《史記·夏本紀》: 元首明哉,股肱良哉, 《史記·司馬相如列傳》: 「元首明哉,股肱良哉」。 《漢書·司馬相如傳下》: 元首明哉!股肱良哉! 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 元首明哉。股肱良哉。 《尚書·益稷》: 元首明哉,股肱良哉, 《群書治要·尚書》: 元首明哉。股肱良哉。 《群書治要·中論》: 元首明哉。股肱良哉。 《群書治要·典語》: 元首叢莝哉。股肱惰哉。 《藝文類聚·符命》: 元首明哉。股肱良哉。 《藝文類聚·歌》: 元首明哉。股肱良哉。 《太平御覽·歌一》: 元首明哉,股肱良哉, 《太平御覽·御制上》: 元首明哉,股肱良哉, 《中論·審大臣》: 元首明哉, 《史記·夏本紀》: 元首明哉, 《史記·司馬相如列傳》: 元首明哉, 《漢書·司馬相如傳下》: 元首明哉! 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 元首明哉。 《尚書·益稷》: 元首明哉, 《抱朴子·仁明》: 『元首明哉』, 《群書治要·尚書》: 元首明哉。 《群書治要·中論》: 元首明哉。 《藝文類聚·符命》: 元首明哉。 《藝文類聚·歌》: 元首明哉。 《太平御覽·良太守上》: 元首明哉! 《太平御覽·歌一》: 元首明哉, 《太平御覽·御制上》: 元首明哉, 《中論·審大臣》: 股肱良哉,庶事康哉。 《中論·審大臣》: 肱股墮哉,萬事隳哉。 《史記·夏本紀》: 股肱良哉,庶事康哉! 《史記·夏本紀》: 股肱惰哉,萬事墮哉! 《漢書·元帝紀》: 股肱良哉,庶事康哉! 《尚書·益稷》: 股肱良哉,庶事康哉! 《尚書·益稷》: 股肱惰哉,萬事墮哉! 《三國志·溫恢傳》: 股肱良哉!庶事康哉! 《群書治要·尚書》: 股肱良哉。庶事康哉。 《群書治要·尚書》: 股肱惰哉。萬事墮哉。 《群書治要·中論》: 股肱良哉。庶事康哉。 《群書治要·典語》: 股肱惰哉。庶事墮哉。 《藝文類聚·歌》: 股肱良哉。庶事康哉。 《太平御覽·歌一》: 股肱良哉,庶事康哉。 《太平御覽·歌一》: 股肱惰哉,萬事墮哉。 《太平御覽·御制上》: 股肱良哉,庶事康哉。 《太平御覽·御制上》: 股肱惰哉,萬事隳哉。 《中論·審大臣》: 股肱良哉, 《史記·夏本紀》: 股肱良哉, 《史記·司馬相如列傳》: 股肱良哉」。 《漢書·元帝紀》: 股肱良哉, 《漢書·司馬相如傳下》: 股肱良哉! 《漢書·循吏傳》: 股肱良哉! 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 股肱良哉。 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 「股肱良哉」, 《尚書·益稷》: 股肱良哉, 《三國志·溫恢傳》: 股肱良哉! 《群書治要·尚書》: 股肱良哉。 《群書治要·中論》: 股肱良哉。 《藝文類聚·符命》: 股肱良哉。 《藝文類聚·歌》: 股肱良哉。 《太平御覽·良太守上》: 股肱良哉! 《太平御覽·歌一》: 股肱良哉, 《太平御覽·御制上》: 股肱良哉, 《太平御覽·賞賜》: 『股肱良哉』, 《中論·審大臣》: 皤然皓首,方秉竿而釣,文王召而與之言, 《太平御覽·霧》: 執竿而釣。文王得之, 《太平御覽·釣》: 皤然皓首,秉竿而釣。文王得之, 《中論·審大臣》: 文王之識也,灼然若披雲而見日,霍然若開霧而觀天, 《太平御覽·霧》: 文王得之,灼若披雲而見白日,霍若開霧而睹青天。 《太平御覽·釣》: 文王得之,灼若祛雲而見日,霍若開霧而觀山。 《中論·審大臣》: 灼然若披雲而見日,霍然若開霧而觀天, 《太平御覽·霧》: 灼若披雲而見白日,霍若開霧而睹青天。 《太平御覽·釣》: 灼若祛雲而見日,霍若開霧而觀山。