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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷六 -> 春秋左氏傳下 -> 昭公 -> 9 - Parallel passages[More information]
八年,石言於晉魏榆魏榆,晉地。晉侯問於師曠曰:石何故言。對曰:石不能言,或憑焉謂有精神憑依石而言也。不然,民聽濫,濫失也。抑臣又聞之抑,疑辭也。曰:作事不時,怨讟動於民,則有非言之物而言,今宮室崇侈,民力雕盡雕,傷也。怨讟并作,莫保其性性,命也。民不敢自保其性命也。石言,不亦宜乎。於是晉侯方築虒祁之宮虒祁,地名。叔向曰:子野之言君子哉子野,師曠字也君子之言,信而有徵,故怨遠於其身怨咎遠其身也。小人之言,僭而無徵,故怨咎及之,是宮也成,諸侯必叛君必有咎,夫子知之矣。叔弓如晉,賀虒祁也賀宮成,游吉相鄭伯以如晉,亦賀虒祁也。史趙見子大叔曰:甚哉。其相蒙蒙,欺也。可吊也。而亦賀之。大叔曰:若何吊也。其非唯我賀,將天下實賀言諸侯畏,晉非獨鄭。
《春秋左傳·昭公八年》: 石言于晉魏榆,晉侯問於師曠曰,石何故言,對曰石不能言,或馮焉,不然,民聽濫也,抑臣又聞之曰,作事不時,怨讟動于民,則有非言之物而言,今宮室崇侈,民力彫盡,怨讟並作,莫保其性,石言不亦宜乎,於是晉侯方築虒祁之宮,叔向曰,子野之言君子哉,君子之言,信而有徵,故怨遠於其身,小人之言僭而無徵,故怨咎及之, 《群書治要·昭公》: 石言於晉魏榆。晉侯問於師曠曰:石何故言。對曰:石不能言,或憑焉。不然,民聽濫。抑臣又聞之。曰:作事不時,怨讟動於民,則有非言之物而言,今宮室崇侈,民力雕盡。怨讟并作,莫保其性。石言,不亦宜乎。於是晉侯方築虒祁之宮。叔向曰:子野之言君子哉君子之言,信而有徵,故怨遠於其身。小人之言,僭而無徵,故怨咎及之, 《春秋左傳·昭公八年》: 春,石言于晉魏榆,晉侯問於師曠曰,石何故言,對曰石不能言,或馮焉,不然,民聽濫也,抑臣又聞之曰,作事不時,怨讟動于民,則有非言之物而言,今宮室崇侈,民力彫盡,怨讟並作,莫保其性,石言不亦宜乎,於是晉侯方築虒祁之宮,叔向曰,子野之言君子哉,君子之言,信而有徵, 《漢書·五行志上》: 春,石言於晉」。晉平公問於師曠,對曰;「石不能言,神或馮焉。作事不時,怨讟動於民,則有非言之物而言。今宮室崇侈,民力彫盡,怨讟並興,莫信其性,石之言不宜乎!」於是晉侯方築虒祁之宮。叔向曰:「君子之言,信而有徵。 《水經注·澮水》: 時有石言于魏榆,晉侯以問師曠,曠曰:石不能言,或憑焉。臣聞之,作事不時,怨讟動于民,則有非言之物言也。今宮室崇侈,民力彫盡,石言不亦宜乎。叔向以為子野之言,君子矣。 《群書治要·昭公》: 石言於晉魏榆。晉侯問於師曠曰:石何故言。對曰:石不能言,或憑焉。不然,民聽濫。抑臣又聞之。曰:作事不時,怨讟動於民,則有非言之物而言,今宮室崇侈,民力雕盡。怨讟并作,莫保其性。石言,不亦宜乎。於是晉侯方築虒祁之宮。叔向曰:子野之言君子哉君子之言,信而有徵, 《說苑·辨物》: 平公問於師曠曰:「石何故言?」對曰:「石不能言,有神憑焉;不然民聽之濫也。臣聞之,作事不時,怨讟動於民,則有非言之物而言。今宮室崇侈,民力屈盡,百姓疾怨,莫安其性,石言不亦可乎?」 《春秋左傳·昭公八年》: 石言于晉魏榆,晉侯問於師曠曰,石何故言,對曰石不能言,或馮焉,不然,民聽濫也,抑臣又聞之曰,作事不時,怨讟動于民,則有非言之物而言,今宮室崇侈,民力彫盡,怨讟並作,莫保其性,石言不亦宜乎, 《漢書·五行志上》: 石言於晉」。晉平公問於師曠,對曰;「石不能言,神或馮焉。作事不時,怨讟動於民,則有非言之物而言。今宮室崇侈,民力彫盡,怨讟並興,莫信其性,石之言不宜乎! 《水經注·澮水》: 時有石言于魏榆,晉侯以問師曠,曠曰:石不能言,或憑焉。臣聞之,作事不時,怨讟動于民,則有非言之物言也。今宮室崇侈,民力彫盡,石言不亦宜乎。 《群書治要·昭公》: 石言於晉魏榆。晉侯問於師曠曰:石何故言。對曰:石不能言,或憑焉。不然,民聽濫。抑臣又聞之。曰:作事不時,怨讟動於民,則有非言之物而言,今宮室崇侈,民力雕盡。怨讟并作,莫保其性。石言,不亦宜乎。 《太平御覽·石上》: 石言於晉魏榆,晉侯問於師曠曰:「石何故言?」對曰:「石不能言,或憑焉;不然,民聽濫也。抑臣又聞之曰,作事不時,怨讟動於民,則有非言之物而言。今宮室崇侈,民力凋盡,怨讟并作,莫保其性,石言不亦宜乎?」 《太平御覽·神上》: 石言于晉魏榆,晉侯問於師曠曰:「石何故言?」對曰:「石不能言,神或馮焉,不然,民聽濫也。抑臣又聞之曰:作事不時,怨讟動於民,則有非言之物而言。今宮室崇侈,民簾則盡,怨讟并作,莫保其性,石言不亦宜乎?」 《說苑·辨物》: 平公問於師曠曰:「石何故言?」對曰:「石不能言,有神憑焉;不然民聽之濫也。 《論衡·紀妖》: 石言魏榆。平公問於師曠曰:「石何故言?」對曰:「石不能言,或憑依也。不然,民聽偏也。」 《春秋左傳·昭公八年》: 石言于晉魏榆,晉侯問於師曠曰,石何故言,對曰石不能言,或馮焉,不然,民聽濫也, 《漢書·五行志上》: 石言於晉」。晉平公問於師曠,對曰;「石不能言,神或馮焉。作事不時, 《水經注·澮水》: 時有石言于魏榆,晉侯以問師曠,曠曰:石不能言,或憑焉。 《群書治要·昭公》: 石言於晉魏榆。晉侯問於師曠曰:石何故言。對曰:石不能言,或憑焉。不然, 《太平御覽·石上》: 石言於晉魏榆,晉侯問於師曠曰:「石何故言?」對曰:「石不能言,或憑焉;不然,民聽濫也。 《太平御覽·神上》: 石言于晉魏榆,晉侯問於師曠曰:「石何故言?」對曰:「石不能言,神或馮焉,不然,民聽濫也。 《說苑·辨物》: 石不能言,有神憑焉; 《論衡·紀妖》: 石不能言,或憑依也。 《漢書·五行志上》: 石不能言,神或馮焉。 《水經注·澮水》: 石不能言,或憑焉。 《群書治要·昭公》: 石不能言,或憑焉。 《太平御覽·石上》: 石不能言,或憑焉; 《太平御覽·神上》: 石不能言,神或馮焉, 《太平廣記·令狐德棻》: 石不能言,物或憑焉。 《說苑·辨物》: 作事不時,怨讟動於民,則有非言之物而言。 《春秋左傳·昭公八年》: 作事不時,怨讟動于民,則有非言之物而言, 《漢書·五行志上》: 作事不時,怨讟動於民,則有非言之物而言。 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 作事不時。怨讟起於民。則有非言之物而言者。 《水經注·澮水》: 作事不時,怨讟動于民,則有非言之物言也。 《群書治要·昭公》: 作事不時,怨讟動於民,則有非言之物而言, 《太平御覽·石上》: 作事不時,怨讟動於民,則有非言之物而言。 《太平御覽·神上》: 作事不時,怨讟動於民,則有非言之物而言。 《說苑·辨物》: 今宮室崇侈, 《中論·亡國》: 宮室崇侈, 《春秋左傳·昭公八年》: 今宮室崇侈, 《漢書·五行志上》: 今宮室崇侈, 《水經注·澮水》: 今宮室崇侈, 《群書治要·昭公》: 今宮室崇侈, 《太平御覽·石上》: 今宮室崇侈, 《太平御覽·神上》: 今宮室崇侈, 《春秋左傳·昭公八年》: 民力彫盡, 《國語·周語下》: 民力凋盡, 《漢書·五行志上》: 民力彫盡, 《漢書·五行志上》: 「民力彫盡」, 《水經注·澮水》: 民力彫盡, 《群書治要·昭公》: 民力雕盡 《太平御覽·石上》: 民力凋盡, 《春秋左傳·昭公八年》: 於是晉侯方築虒祁之宮, 《漢書·五行志上》: 於是晉侯方築虒祁之宮。 《水經注·洞過水》: 晉侯築虒祁之宮, 《群書治要·昭公》: 於是晉侯方築虒祁之宮。 《太平御覽·宮》: 晉成虒祁之宮, 《春秋左傳·昭公八年》: 君子之言,信而有徵,故怨遠於其身,小人之言僭而無徵,故怨咎及之, 《群書治要·昭公》: 君子之言,信而有徵,故怨遠於其身。小人之言,僭而無徵,故怨咎及之, 《藝文類聚·怨》: 君子之言,信而有徵,故怨遠於身,小人之言,僭而無徵,故怨咎及之。 《太平御覽·怨》: 君子之言,信而有徵,故怨遠於其身;小人之言,僣而無徵,故怨咎及之。 《春秋左傳·昭公八年》: 君子之言,信而有徵, 《漢書·五行志上》: 君子之言,信而有徵。 《群書治要·昭公》: 君子之言,信而有徵, 《藝文類聚·怨》: 君子之言,信而有徵, 《太平御覽·怨》: 君子之言,信而有徵, 《春秋左傳·昭公八年》: 叔弓如晉,賀虒祁也,游吉相鄭伯以如晉,亦賀虒祁也,史趙見子大叔曰,甚哉其相蒙也,可弔也而又賀之,子大叔曰,若何弔也,其非唯我賀,將天下實賀。 《群書治要·昭公》: 叔弓如晉,賀虒祁也,游吉相鄭伯以如晉,亦賀虒祁也。史趙見子大叔曰:甚哉。其相蒙。可吊也。而亦賀之。大叔曰:若何吊也。其非唯我賀,將天下實賀 《太平御覽·賀》: 叔弓如晉,賀虒祁也。游吉相鄭伯以如晉,亦賀虒祁也。史趙見子大叔曰:「甚哉,其相蒙也!可吊也,而又賀之。」子太叔曰:「若何吊也?其非惟我賀,將天下實賀。」 《春秋左傳·昭公二年》: 叔弓如晉。 《春秋左傳·昭公八年》: 叔弓如晉。 《春秋左傳·昭公八年》: 叔弓如晉, 《春秋穀梁傳·昭公二年》: 叔弓如晉。 《春秋穀梁傳·昭公八年》: 叔弓如晉。 《春秋公羊傳·昭公二年》: 叔弓如晉。 《春秋公羊傳·昭公八年》: 叔弓如晉。 《群書治要·昭公》: 叔弓如晉, 《太平御覽·賀》: 叔弓如晉, 《春秋左傳·昭公八年》: 游吉相鄭伯以如晉,亦賀虒祁也,史趙見子大叔曰,甚哉其相蒙也,可弔也而又賀之,子大叔曰,若何弔也,其非唯我賀,將天下實賀。 《群書治要·昭公》: ,游吉相鄭伯以如晉,亦賀虒祁也。史趙見子大叔曰:甚哉。其相蒙。可吊也。而亦賀之。大叔曰:若何吊也。其非唯我賀,將天下實賀 《太平御覽·賀》: 游吉相鄭伯以如晉,亦賀虒祁也。史趙見子大叔曰:「甚哉,其相蒙也!可吊也,而又賀之。」子太叔曰:「若何吊也?其非惟我賀,將天下實賀。」 《太平御覽·吊》: 游吉相鄭伯以如晉,亦賀虒祁也。史趙見見太叔曰:「甚哉,其相蒙也!可吊也,而又賀之。」子太叔曰:「若何吊也?豈特惟我賀,將天下實賀。」 《春秋左傳·襄公二十五年》: 子展相鄭伯如晉, 《春秋左傳·襄公二十六年》: 子展相鄭伯, 《春秋左傳·襄公二十八年》: 子產相鄭伯以如楚, 《春秋左傳·襄公三十年》: 子產相鄭伯以如晉, 《春秋左傳·襄公三十一年》: 子產相鄭伯以如晉, 《春秋左傳·昭公八年》: 游吉相鄭伯以如晉, 《群書治要·昭公》: ,游吉相鄭伯以如晉, 《藝文類聚·朝會》: 子產相鄭伯如楚, 《太平御覽·壇》: 子產相鄭伯以如楚, 《太平御覽·館驛》: 子產相鄭如晉, 《太平御覽·敘夢》: 鄭子產如晉。 《太平御覽·賀》: 游吉相鄭伯以如晉, 《太平御覽·吊》: 游吉相鄭伯以如晉, 《太平御覽·泥鏝》: 鄭子產相鄭伯如晉,