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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷二十二 -> 後漢書二 -> 志 -> 31 - Parallel passages[More information]
陳留令劉豫,冠軍令駟協,并以刻薄之姿,臨民宰邑,專念掠殺,務為嚴苦,吏民愁怨,莫不疾之,而今之議者反以為能,違天心,失經義,誠不可不慎也。非徒應坐豫,協,亦當宜譴舉者,務進仁賢,以任時政,不過數人,則風俗自化矣。臣嘗讀書記,知秦以酷急亡國,又目見王莽亦以苛法自滅,故勤勤懇懇,實在於此,又聞諸王主貴戚,驕者逾制,京師尚然,何以示遠。故曰:其身不正,雖令不行,以身教者從,以言教者訟,夫陰陽和,歲乃豐,君臣同心化乃成也。其刺史太守以下,拜除京師及道出洛陽者,宜皆召見,可因博問四方,兼以觀察其人,諸上書言事有不合者,但可報歸田里,不宜過加喜怒,以明在寬也。
《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 陳留令劉豫,冠軍令駟協,並以刻薄之姿,臨人宰邑,專念掠殺,務為嚴苦,吏民愁怨,莫不疾之,而今之議者反以為能,違天心,失經義,誠不可不慎也。非徒應坐豫、協,亦當宜譴舉者。務進仁賢以任時政,不過數人,則風俗自化矣。臣嘗讀書記,知秦以酷急亡國,又目見王莽亦以苛法自滅,故勤勸懇懇,實在於此。又聞諸王主貴戚,驕奢踰制,京師尚然,何以示遠?故曰:『其身不正,雖令不行。』以身教者從,以言教者訟。夫陰陽和歲乃豐,君臣同心化乃成也。其刺史、太守以下,拜除京師及道出洛陽者,宜皆召見,可因博問四方,兼以觀察其人。諸上書言事有不合者,可但報歸田里,不宜過加喜怒,以明在寬。 《群書治要·志》: 陳留令劉豫,冠軍令駟協,并以刻薄之姿,臨民宰邑,專念掠殺,務為嚴苦,吏民愁怨,莫不疾之,而今之議者反以為能,違天心,失經義,誠不可不慎也。非徒應坐豫,協,亦當宜譴舉者,務進仁賢,以任時政,不過數人,則風俗自化矣。臣嘗讀書記,知秦以酷急亡國,又目見王莽亦以苛法自滅,故勤勤懇懇,實在於此,又聞諸王主貴戚,驕者逾制,京師尚然,何以示遠。故曰:其身不正,雖令不行,以身教者從,以言教者訟,夫陰陽和,歲乃豐,君臣同心化乃成也。其刺史太守以下,拜除京師及道出洛陽者,宜皆召見,可因博問四方,兼以觀察其人,諸上書言事有不合者,但可報歸田里,不宜過加喜怒,以明在寬也。 《漢書·司馬遷傳》: 意氣勤勤懇懇, 《後漢書·光武十王列傳》: 勤勤懇懇, 《三國志·周瑜傳》: 勤勤懇懇, 《群書治要·志》: 故勤勤懇懇, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 其身不正,雖令不行。 《群書治要·志》: 其身不正,雖令不行, 《後漢書·馬援列傳》: 報,歸田里。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 可但報歸田里, 《群書治要·列傳》: 報歸田里。 《群書治要·志》: 但可報歸田里,