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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十八 -> 孫卿子 -> 7 - Parallel passages[More information]
兼服天下之心,高上尊貴不以驕人,聰明聖智不以窮人,齊給速通不争先人,剛毅勇敢不以傷人,不知則問,不能則學,雖能必讓,君子能為可貴,不能使人必貴己,能為可信,不能使人必信己,能為可用,不能使人必用己,故君子耻不修,不耻見污,耻不信,不耻不見信,耻不能,不耻不見用,是以不誘於譽,不恐於誹,率道而行,端然正己,不為物傾側,夫是之謂誠君子。
《荀子·非十二子》: 兼服天下之心:高上尊貴,不以驕人;聰明聖知,不以窮人; 《韓詩外傳·卷六》: 夫服人之心,高上尊貴,不以驕人;聰明聖知,不以幽人; 《群書治要·孫卿子》: 兼服天下之心,高上尊貴不以驕人,聰明聖智不以窮人, 《荀子·非十二子》: 高上尊貴,不以驕人;聰明聖知,不以窮人;齊給速通,不爭先人;剛毅勇敢,不以傷人;不知則問,不能則學,雖能必讓,然後為德。 《說苑·敬慎》: 高上尊賢,無以驕人;聰明聖智,無以窮人;資給疾速,無以先人;剛毅勇猛,無以勝人。不知則問,不能則學。雖智必質,然後辯之;雖能必讓,然後為之; 《韓詩外傳·卷六》: 高上尊貴,不以驕人;聰明聖知,不以幽人;勇猛強武不以侵人;齊給便捷,不以欺誣人。不能則學,不知則問,雖知必讓,然後為知。 《群書治要·孫卿子》: 高上尊貴不以驕人,聰明聖智不以窮人,齊給速通不争先人,剛毅勇敢不以傷人,不知則問,不能則學,雖能必讓, 《太平御覽·鑒戒下》: 高上尊賢,無以驕人;聰明聖知,無以窮人;資給疾速,無以先人;剛毅勇猛,無以勝人。不知則問,不能則學。雖知必質,然後辯之;雖能必讓,然後為之。 《荀子·非十二子》: 高上尊貴,不以驕人;聰明聖知,不以窮人;齊給速通,不爭先人;剛毅勇敢,不以傷人; 《說苑·敬慎》: 高上尊賢,無以驕人;聰明聖智,無以窮人;資給疾速,無以先人;剛毅勇猛,無以勝人。 《韓詩外傳·卷六》: 高上尊貴,不以驕人;聰明聖知,不以幽人;勇猛強武不以侵人; 《鄧析子·轉辭》: 尊貴無以高人,聰明無以籠人,資給無以先人,剛勇無以勝人。 《群書治要·孫卿子》: 高上尊貴不以驕人,聰明聖智不以窮人,齊給速通不争先人,剛毅勇敢不以傷人, 《太平御覽·鑒戒下》: 高上尊賢,無以驕人;聰明聖知,無以窮人;資給疾速,無以先人;剛毅勇猛,無以勝人。 《荀子·非十二子》: 不知則問,不能則學, 《說苑·敬慎》: 不知則問,不能則學。 《春秋繁露·執贄》: 不知則問,不能則學, 《呂氏春秋·謹聽》: 不知則問,不能則學。 《群書治要·孫卿子》: 不知則問,不能則學, 《太平御覽·鑒戒下》: 不知則問,不能則學。 《荀子·非十二子》: 君子能為可貴,而不能使人必貴己;能為可信,而不能使人必信己;能為可用,而不能使人必用己。故君子恥不修,不恥見汙;恥不信,不恥不見信;恥不能,不恥不見用。是以不誘於譽,不恐於誹,率道而行,端然正己,不為物傾側:夫是之謂誠君子。 《群書治要·孫卿子》: 君子能為可貴,不能使人必貴己,能為可信,不能使人必信己,能為可用,不能使人必用己,故君子耻不修,不耻見污,耻不信,不耻不見信,耻不能,不耻不見用,是以不誘於譽,不恐於誹,率道而行,端然正己,不為物傾側,夫是之謂誠君子。 《荀子·非十二子》: 君子能為可貴,而不能使人必貴己;能為可信,而不能使人必信己; 《荀子·大略》: 君子能為可貴,不能使人必貴己;能為可用,不能使人必用己。 《抱朴子·任命》: 士能為可貴之行,而不能使俗必貴之也;能為可用之才,而不能使世必用之也。 《群書治要·孫卿子》: 君子能為可貴,不能使人必貴己,能為可信,不能使人必信己, 《荀子·非十二子》: 而不能使人必貴己;能為可信,而不能使人必信己; 《荀子·大略》: 不能使人必貴己;能為可用,不能使人必用己。 《論衡·書解》: 不能使人必法己;能令其言可行,不能使人必采取之矣。 《抱朴子·任命》: 而不能使俗必貴之也;能為可用之才,而不能使世必用之也。 《群書治要·孫卿子》: 不能使人必貴己,能為可信,不能使人必信己,