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| Scope: 貴公 Request type: Paragraph |
| Condition 1: References "為國之本也" Matched:1. |
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《貴公》 | Library Resources |
| 1 | 貴公: | 治國之道萬端，所以行之在一，一者何。曰：公而已矣。唯公心而後可以有國，唯公心可以有家，唯公心可以有身，身也者，為國之本也。公也者，為身之本也。夫私，人之所欲，而治之所甚惡也。欲為國者一，不欲為國者萬，凡有國而以私臨之，則國分為萬矣。故立天子所以治天下也。置三公所以佐其王也。觀事故而立制，瞻民心而立法，制不可以輕重，較重即頗邪，法不可以私倚，私倚即奸起，古之人有當市繁之時而竊人金者，人問其故。曰：吾徒見金，不見人也。故其愛者必有大迷，宋人有子甚醜，而以勝曾上之美，故心倚於私者，即所知少也。亂於色者，即目不别精粗，沉於聲者，則耳不别清濁，偏於受受當作愛者，即心不别是非，是以聖人節欲去私，故能與物無尤，與人無争也。明主知其然也。雖有天下之大，四海之富，而不敢私其親，故百姓超然背私而向公，公道行，即邪利無所隱矣。向公即百姓之所道者一，向私即百姓之所道者萬，一向公則明不勞而奸自息，一向私則繁刑罰而奸不禁，故公之為道，言甚約而用之甚博。 |
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