《·》: | 志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。 |
"The determined officer never forgets that his end may be in a ditch or a stream; the brave officer never forgets that he may lose his head." |
《·》: | 凡祭宗庙之礼:牛曰一元大武,豕曰刚鬣,豚曰腯肥,羊曰柔毛,鸡曰翰音,犬曰羹献,雉曰疏趾,兔曰明视,脯曰尹祭,槁鱼曰商祭,鲜鱼曰脡祭,水曰清涤,酒曰清酌,黍曰芗合,粱曰芗萁,稷曰明粢,稻曰嘉蔬,韭曰丰本,盐曰咸鹾,玉曰嘉玉,币曰量币。 |
According to the rules for all sacrifices in the ancestral temple, the ox is called 'the creature with the large foot;' the pig, 'the hard bristles;' a sucking-pig, 'the fatling;' a sheep, 'the soft hair;' a cock, 'the loud voice;' a dog, 'the soup offering;' a pheasant, 'the wide toes;' a hare, 'the clear seer;' the stalks of dried flesh, 'the exactly cut oblations;' dried fish, 'the well-considered oblation;' fresh fish, 'the straight oblation.' Water is called 'the pure cleanser;' spirits, 'the clear cup;' millet, 'the fragrant mass;' the large-grained millet, 'the fragrant (grain);' the sacrificial millet, 'the bright grain;' paddy, 'the admirable vegetable;' scallions, 'the rich roots;' salt, 'the saline, briny substance;' jade, 'the admirable jade;' and silks, 'the exact silks.' |
《》: | 君子微慎厥德,悔吝不至,何元憞之有? |
The junzi is so extremely cautious about his de that regrets and distress do not arise. How can he commit a major offense? |
《·》: | 传曰:‘求圣君哲人,以裨辅而身’,《》云:‘聿求元圣,与之戮力同心,以治天下。’ |
"And, thus it is recorded: "(He) sought out the wise men to protect and aid you." And thus states the "Oath of Tang": "I then sought for the Great Sage, with whom I might unite my strength and mind to govern the empire." |
《·》: | 宋元君将画图。 |
The ruler Yuan of Song wishing to have a map drawn. |
《·》: | 高辛氏有才子八人,世谓之“八元”。 |
The Emperor Gaoxin had also eight talented sons, and men called them the eight virtuous ones. |
《·》: | 公行子之之燕,遇曾元于涂,曰:“燕君何如?” |
《·》: | 汤问伊尹曰:“三公九卿,二十七大夫,八十一元士,知之有道乎?” |
《·》: | 谓一元者,大始也。 |
《·》: | 其后在位者骄奢,不恤元元,税赋繁数,百姓困乏,耕桑失时。 |
《·》: | 元驹贲。 |
《·》: | 天子之士独称元士何? |
《·》: | 楚昭王当房而立,愀然有寒色,曰:“寡人朝饥时酒二觛,重裘而立,犹憯然有寒气,将柰我元元之百姓何?” |
《·》: | 大吕陈于元英,故鼎返于历室,齐器设于宁台,蓟丘之植,植于汶篁。 |
《·》: | 唯所用之故,出则元亨,处则利贞,默则立象,语则成文。 |
《·》: | 虽天子之元子,犹士也。 |
《·》: | 然也,京房数与元帝论难,使制考功而选守。 |
《·》: | 俱禀元气,或独为人,或为禽兽。 |
《·》: | 次三,赤子扶扶,元贞有终。 |
《》: | 其享曰:“天增授皇帝泰元神厕,周而复始。” |
《·》: | 在首谓之元服。 |
《·》: | 天下国家一体也,君为元首,臣为股肱,民为手足。 |
《·》: | |
《·》: | 孝元皇后父大司马阳平侯名禁,当时避之,故曰省中。 |
《·》: | 帝谥:违拂不成曰隐,靖民则法曰黄,翼善传圣曰尧,仁圣盛明曰舜,残人多垒曰桀,残义损善曰纣,慈惠爱亲曰孝,爱民好与曰惠,圣善同文曰宣,声闻宣远曰昭,克定祸乱曰武,聪明睿智曰献,温柔圣善曰懿,布德执义曰穆,仁义说民曰元,安仁立政曰神,布纲治纪曰平,乱而不损曰灵,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,贞心大度曰匡,大虑慈民曰定,知过能改曰恭,不生其国曰声,一德不懈曰简,夙兴夜寐曰敬,清白自守曰贞,柔德好众曰靖,安乐治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰顺,好勇致力曰庄,恭人短折曰哀,在国逢难曰愍,名实过爽曰缪,壅遏不通曰幽,暴虐无亲曰厉,致志大图曰景,辟土兼国曰桓,经纬天地曰文,执义扬善曰怀,短折不成曰殇,去礼远众曰炀,怠政外交曰携,治典不敷曰祈。 |
《·》: | 宋有兰子者,以技干宋元。 |
《·》: | 第不失次,理不相舛,近塞远闭,备元变成,明事知分,度数独行,无道之君,任用么么,动即烦浊,有道之君,任用俊雄,动则明白,二者先定素立,白蔘明起,气荣相宰,上合其符,下稽其实。 |
《·》: | 夫形者生之舍也,气者生之元也,神者生之制也,一失其位即三者伤矣,故以神为主者形从而利,以形为制者神从而害。 |
《·》: | 先想乎一元之气,具乎一物,执爱之以合彼之形,冥观之以合彼之理,则象存焉。 |
《·》: | 德合元气,寿同两仪。 |
《》: | |
《·》: | 易之以元緆,则行者皆止。 |
《·》: | 不敢信其私谋,必告于祖庙,启于元龟,参之天时,吉乃后举。 |
《·》: | 周曰元戎,先良也。 |
《·》: | 以甲、乙减丙,以甲、丙减乙,以乙、丙减甲,即各得元数。 |
《·》: | 天以更元,作纪历。 |
《·》: | 黄帝曰:“芒芒昧昧,从天之道,与元同气。” |
《·》: | 还反,华元言于宋昭公曰:“往不假道,来不假道,是以宋为野鄙也。” |
《》: | 惠公元妃孟子,孟子卒,继室以声子,生隐公,宋武公生仲子,仲子生而有文在其手,曰为鲁夫人,故仲子归于我,生桓公而惠公薨,是以隐公立而奉之。 |
《·》: | 武王既没,成王元年,周公忌商之孽,训敬命,作成开。 |
《·》: | 伯父多历年以没元身,伯父秉德已侈大哉! |