| 《·》: | 是月也，命大史衅龟策，占兆审卦吉凶，是察阿党，则罪无有掩蔽。 |
| 'In this month orders are given to the Grand recorder to smear with blood the tortoise-shells and divining stalks', and by interpreting the indications of the former and examining the figures formed by the latter, to determine the good and evil of their intimations. (In this way) all flattery and partizanship in the interpretation of them (will become clear), and the crime of their operators be brought home. No concealment or deceit will be allowed. |
| 《》: | 曰：“《》始八卦，而文王六十四，其益可知也。” |
| Yangzi said: The Yijing began with eight trigrams, and King Wen created the sixty-four hexagrams. What was added can be known. |
| 《》: | 八卦甲子，神机鬼藏。 |
| The eight diagrams, and the sexagenary cycle; spirit-like springs of power, and hidden ghostlinesses. |
| 《·》: | 相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦，主攘择五卜，知其吉凶妖祥，伛巫跛击之事也。 |
| 《·》: | 孔子卦得贲，喟然仰而叹息，意不平。 |
| 《·》: | 于是伏羲仰观象于天，俯察法于地，因夫妇正五行，始定人道，画八卦以治下。 |
| 《·》: | 遇公用享于天子之卦，战克而王亨，吉庸大焉。 |
| 《·》: | 故太昊观天地而画八卦，燧人察时令而钻火，帝轩闻凤鸣而调律，仓颉视鸟迹而作书，斯大圣之学乎神明而发乎物类也。 |
| 《·》: | 孔子尝自筮，其卦得《贲》焉，愀然有不平之状。 |
| 《·》: | 《噬嗑》之卦，下动上明，其《象》曰：“先王以明罚敕法。” |
| 《·》: | 且凶之人，卜得恶兆，筮得凶卦，出门见不吉，占危睹祸气。 |
| 《·》: | 是故欲知不可知，则拟之以乎卦兆。 |
| 《·》: | 伏羲始别八卦，以变化天下，天下法则，咸伏贡献，故曰伏羲也。 |
| 《·》: | 其友崔駰以其家《卦林》占之，谓为不吉。 |
| 《·》: | 故虐行则怨积，德布则功兴，百姓以德附，骨肉以仁亲，夫妇以义合，朋友以义信，君臣以义序，百官以义承，曾、闵以仁成大孝，伯姬以义建至贞，守国者以仁坚固，佐君者以义不倾，君以仁治，臣以义平，乡党以仁恂恂，朝廷以义便便，美女以贞显其行，烈士以义彰其名，阳气以仁生，阴节以义降，《鹿鸣》以仁求其群，《关雎》以义鸣其雄，《春秋》以仁义贬绝，《诗》以仁义存亡，《乾》、《坤》以仁和合，《八卦》以义相承，《书》以仁叙九族，君臣以义制忠，《礼》以仁尽节，乐以礼升降。 |
| 《》: | 蓍卦利贞，天见三光。 |
| 《·》: | 儒生曰：“此固非卦兆之所占，非祈请之所祷，非药石之所攻。” |
| 《·》: | 圣人以此六者卦世得失逆顺之经。 |
| 《·》: | 其言略而循理，其行侻而顺情，其心愉而不伪，其事素而不饰，是以不择时日，不占卦兆，不谋所始，不议所终，安则止，激则行，通体于天地，同精于阴阳，一和于四时，明照于日月，与造化者相雌雄。 |
| 《·》: | 是月也，命太卜，祷祠龟策占兆，审卦吉凶。 |
| 《·》: | 其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。 |
| 《》: | 晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军，赵夙御戎，毕万为右，以灭耿，灭霍，灭魏，还为大子城曲沃，赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫，士蒍曰，大子不得立矣，分之都城，而位以卿，先为之极，又焉得立，不如逃之，无使罪至，为吴大伯，不亦可乎，犹有令名，与其及也，且谚曰，心苟无瑕，何恤乎无家，天若祚大子，其无晋乎，卜偃曰，毕万之后必大，万，盈数也，魏，大名也，以是始赏，天启之矣，天子曰兆民，诸侯曰万民，今名之大，以从盈数，其必有众，初，毕万筮仕于晋，遇屯之比，辛廖占之，曰，吉，屯固比入，吉孰大焉，其必蕃昌，震为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也，公侯之子孙，必复其始。 |
| 《·》: | 是二者，得国之卦也。 |
| 《》: | 三守暴困之辱，不离三狱之囚，泣涕而受冤，行哭而为隶，演易作卦，天道佑之。 |
| 《·》: | 河图命庖，洛书赐禹，八卦成列，九畴逌叙。 |
| 《》: | 朔自请布卦射之。 |
| 《·》: | 易卦‘地上有水比’，言性不相害，故曰乐也。 |
| 《·》: | 故易金火相革之卦象曰：‘君子以治历明时。’ |
| 《·》: | 天子筮猎苹泽，其卦遇讼●。 |
| 《》: | 天皇始画八卦，皆连山名易，君臣、民物、阴阳、兵象始明于世。 |
| 《·》: | 阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？ |
| 《·》: | 其经卦皆八，其别皆六十有四。 |
| 《·》: | 兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。 |
| 《·》: | 筮与席、所卦者，具馔于西塾。 |
| 《·》: | 八卦：建五气，立五常，法象《乾》《坤》，顺于阴阳，以正君臣、父子之义，故《易》曰：“元亨，利贞。” |
| 《·》: | 卦：筮也。 |
| 《·》: | 卦卖，卦、挂也。 |
| 《·》: | 宣武集诸名胜讲易，日说一卦。 |
| 《·》: | 案：易统通卦验玄图曰：“苦菜生于寒秋，更冬历春，得夏乃成。” |
| 《·》: | 若乃《河图》孕八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之？ |
| 《·》: | 夫占天文之玄道，步七政之盈缩，论凌犯于既往，审崇替于将来，仰望云物之徵祥，俯定卦兆之休咎，运三棋以定行军之兴亡，推九符而得祸福之分野，乘除一算，以究鬼神之情状，错综六情，而处无端之善否。 |
