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儒家 -> 新序 -> 節士 -> 21 - 相似段落[詳細說明]
晉文公反國,李離為大理,過殺不辜,自繫曰:「臣之罪當死。」文公令之曰:「官有上下,罰有輕重,是下吏之罪也,非子之過也。」李離曰:「臣居官為長,不與下讓位;受祿為多,不與下分利。過聽殺無辜,委下畏死,非義也,臣之罪當死矣。」文公曰:「子必自以為有罪,則寡人亦有過矣。」李離曰:「君量能而授官,臣奉職而任事,臣受印綬之日,君命曰:『必以仁義輔政,寧過於生,無失於殺。』臣受命不稱,壅惠蔽恩,如臣之罪乃當死,君何過之有?且理有法,失生即生,失殺即死,君以臣為能聽微決疑,故任臣以理,今離刻深,不顧仁義,信文墨,不察是非,聽他辭,不精事實,掠服無罪,使百姓怨,天下聞之,必議吾君,諸侯聞之,必輕吾國。積怨於百姓,惡揚於天下,權輕於諸侯,如臣之罪,是當重死。」文公曰:「吾聞之也,直而不枉,不可與往;方而不圓,不可與長存,願子以此聽寡人也。」李離曰:「吾以所私害公法,殺無罪而生當死,二者非所以教於國也,離不敢受命。」文公曰:「子獨不聞管仲之為人臣邪?身辱而君肆,行汙而霸成。」李離曰:「臣無管仲之賢,而有辱汙之名,無霸王之功,而有射鉤之累。夫無能以臨官,藉汙名以治人,君雖不忍加之於法,臣亦不敢汙官亂治以生,臣聞命矣。」遂伏劍而死。
《新序·節士》: 晉文公反國,李離為大理,過殺不辜,自繫曰:「臣之罪當死。」文公令之曰:「官有上下,罰有輕重,是下吏之罪也,非子之過也。」李離曰:「臣居官為長,不與下讓位;受祿為多,不與下分利。過聽殺無辜,委下畏死,非義也,臣之罪當死矣。」文公曰:「子必自以為有罪,則寡人亦有過矣。」李離曰: 《史記·循吏列傳》: 晉文公之理也。過聽殺人,自拘當死。文公曰:「官有貴賤,罰有輕重。下吏有過,非子之罪也。」李離曰:「臣居官為長,不與吏讓位;受祿為多,不與下分利。今過聽殺人,傅其罪下吏,非所聞也。」辭不受令。文公曰:「子則自以為有罪,寡人亦有罪邪?」李離曰: 《韓詩外傳·卷二》: 晉文侯使李離為大理,過聽殺人,自拘於廷,請死於君。君曰:「官有貴賤,罰有輕重,下吏有罪,非子之罪也。」李離對曰:「臣居官為長,不與下吏讓位;受爵為多,不與下吏分利。 《新序·節士》: 晉文公反國,李離為大理,過殺不辜,自繫曰:「臣之罪當死。」文公令之曰:「官有上下,罰有輕重,是下吏之罪也,非子之過也。」李離曰:「臣居官為長,不與下讓位;受祿為多,不與下分利。 《史記·循吏列傳》: 晉文公之理也。過聽殺人,自拘當死。文公曰:「官有貴賤,罰有輕重。下吏有過,非子之罪也。」李離曰:「臣居官為長,不與吏讓位;受祿為多,不與下分利。 《太平御覽·大理卿》: 晉文公使李離為理,過聽殺人,自拘於廷,請死於君。君曰:「官有貴賤,罰有輕重,下吏之罪,非子之罪也!」離曰:「法失則刑失,刑失則在臣。居為長,不與下吏讓位;爵為多,不與下吏分利。 《說苑·復恩》: 晉文公入國,至於河, 《新序·節士》: 晉文公反國, 《韓非子·外儲說左上》: 文公反國,至河, 《呂氏春秋·介立》: 晉文公反國, 《呂氏春秋·當賞》: 晉文公反國, 《群書治要·外儲說左上》: 文公反國至河, 《太平御覽·哭》: 晉文公入國,至于河。 《太平御覽·釜》: 晉文公反國, 《太平御覽·籩》: 晉文公反國至河, 《新序·節士》: 臣之罪當死。 《藝文類聚·諷》: 臣侮主之罪當死, 《韓詩外傳·卷二》: 罰有輕重,下吏有罪,非子之罪也。」李離對曰:「臣居官為長,不與下吏讓位;受爵為多,不與下吏分利。今過聽殺人,而下吏蒙其死,非所聞也。不受命。」君曰:「自以為罪,則寡人亦有罪矣。」李離曰: 《新序·節士》: 罰有輕重,是下吏之罪也,非子之過也。」李離曰:「臣居官為長,不與下讓位;受祿為多,不與下分利。過聽殺無辜,委下畏死,非義也,臣之罪當死矣。」文公曰:「子必自以為有罪,則寡人亦有過矣。」李離曰: 《史記·循吏列傳》: 罰有輕重。下吏有過,非子之罪也。」李離曰:「臣居官為長,不與吏讓位;受祿為多,不與下分利。今過聽殺人,傅其罪下吏,非所聞也。」辭不受令。文公曰:「子則自以為有罪,寡人亦有罪邪?」李離曰: 《新序·節士》: 非子之過也。 《春秋左傳·襄公二十三年》: 非子之過也, 《荀子·儒效》: 量能而授官, 《荀子·君道》: 量能而授官, 《荀子·正論》: 量能而授官, 《春秋繁露·天地之行》: 量能授官, 《韓詩外傳·卷五》: 量能而授官, 《新序·節士》: 君量能而授官, 《管子·君臣上》: 若量能而授官。 《史記·平津侯主父列傳》: 量能授官。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 量能授官, 《人物志·材能》: 故量能授官, 《群書治要·孫卿子》: 量能而授官, 《韓詩外傳·卷二》: 君以臣為能聽微決疑,故使臣為理。 《新序·節士》: 君以臣為能聽微決疑,故任臣以理, 《史記·循吏列傳》: 公以臣能聽微決疑,故使為理。 《太平御覽·大理卿》: 君以為能聽微決疑,故使臣為理。 《新序·節士》: 使百姓怨,天下聞之,必議吾君,諸侯聞之,必輕吾國。積怨於百姓,惡揚於天下,權輕於諸侯, 《晏子春秋·景公欲以人禮葬走狗晏子諫》: 百姓聞之,必怨吾君,諸侯聞之,必輕吾國。怨聚于百姓,而權輕于諸侯, 《新序·節士》: 使百姓怨,天下聞之,必議吾君,諸侯聞之,必輕吾國。積怨於百姓, 《晏子春秋·景公所愛馬死欲誅圉人晏子諫》: 百姓聞之必怨吾君,諸侯聞之必輕吾國,汝殺公馬,使怨積于百姓, 《晏子春秋·景公欲以人禮葬走狗晏子諫》: 百姓聞之,必怨吾君,諸侯聞之,必輕吾國。怨聚于百姓, 《群書治要·雜上》: 百姓聞之必怨吾君,諸侯聞之必輕吾國,汝殺公馬,使怨積於百姓, 《太平御覽·諫諍六》: 百姓聞之必怨吾君,諸侯聞之必輕吾國,汝一煞公馬,使公怨積於百姓, 《新序·節士》: 使百姓怨,天下聞之,必議吾君,諸侯聞之,必輕吾國。 《淮南子·人閒訓》: 百姓聞之,必怨吾君;諸侯聞之,必輕吾國。 《晏子春秋·景公所愛馬死欲誅圉人晏子諫》: 百姓聞之必怨吾君,諸侯聞之必輕吾國, 《晏子春秋·景公欲以人禮葬走狗晏子諫》: 百姓聞之,必怨吾君,諸侯聞之,必輕吾國。 《群書治要·雜上》: 百姓聞之必怨吾君,諸侯聞之必輕吾國, 《藝文類聚·諷》: 百姓怨吾君,諸侯輕吾國, 《太平御覽·室》: 百姓必怨吾君,諸侯聞之,必輕吾國。 《太平御覽·諫諍六》: 百姓聞之必怨吾君,諸侯聞之必輕吾國, 《禮記·檀弓上》: 子高曰:「吾聞之也: 《禮記·檀弓下》: 子路曰:「吾聞之也: 《說苑·尊賢》: 公曰:「吾聞之, 《大戴禮記·衛將軍文子》: 文子曰:「吾聞之也, 《新序·節士》: 文公曰:「吾聞之也, 《孔子家語·弟子行》: 文子曰:「吾聞之也, 《管子·小問》: 公曰:「吾聞之也, 《春秋左傳·哀公十六年》: 子高曰,吾聞之, 《國語·晉語六》: 范文子不欲,曰:「若以吾意, 《國語·晉語六》: 范文子不欲,曰:「吾聞之, 《國語·晉語六》: 范文子不欲,曰:「吾聞之, 《國語·晉語六》: 范文子不欲,曰:「吾聞之, 《國語·楚語下》: 子高曰:「不然。吾聞之, 《晏子春秋·景公臺成盆成适願合葬其母晏子諫而許》: 公曰:「吾聞之, 《太平御覽·葬送一》: 子高曰:「吾聞之也, 《太平御覽·冢墓一》: 子路曰:「吾聞之也, 《說苑·談叢》: 直而不能枉,不可與大任;方而不能圜,不可與長存。 《新序·節士》: 直而不枉,不可與往;方而不圓,不可與長存, 《新序·節士》: 臣聞命矣。」遂伏劍而死。 《史記·晉世家》: 臣聞命矣。」遂伏劍而死。 《春秋左傳·僖公十年》: 臣聞命矣,伏劍而死, 《說苑·立節》: 遂伏劍死。 《韓詩外傳·卷二》: 遂伏劍而死。 《新序·節士》: 遂伏劍而死。 《新序·節士》: 遂伏劍而死。 《論衡·異虛》: 遂伏劍而死。 《呂氏春秋·高義》: 遂伏劍而死。 《史記·晉世家》: 遂伏劍而死。 《史記·陳丞相世家》: 遂伏劍而死。 《吳越春秋·十三年》: 遂伏劍而死。 《吳越春秋·勾踐二十五年》: 遂伏劍而死。 《越絕書·外傳記吳王占夢》: 遂伏劍而死。 《戰國策·晉畢陽之孫豫讓》: 遂伏劍而死。 《漢書·張陳王周傳》: 遂伏劍而死。 《東觀漢記·溫序》: 遂伏劍而死。 《後漢書·獨行列傳》: 遂伏劍而死。 《藝文類聚·濤》: 遂伏劍而死, 《藝文類聚·報讎》: 遂伏劍死。 《藝文類聚·廷尉》: 遂伏劍死。 《太平御覽·大理卿》: 遂伏劍死。 《太平御覽·鬚髯》: 遂伏劍死。 《太平御覽·忠勇》: 遂伏劍而死。 《太平御覽·烈士》: 遂伏劍而死。 《太平御覽·仇讎上》: 遂伏劍而死。 《太平御覽·父母》: 遂伏劍而死。 《太平御覽·節》: 遂伏劍而死。 《太平御覽·衣》: 遂伏劍而死。