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史書 -> 漢書 -> 傳 -> 敘傳 -> 敘傳上 -> 36 - 相似段落[詳細說明]
賓戲主人曰:「蓋聞聖人有壹定之論,列士有不易之分,亦云名而已矣。故太上有立德,其次有立功。夫德不得後身而特盛,功不得背時而獨章,是以聖咝之治,棲棲皇皇,孔席不飕,墨突不黔。由此言之,取舍者昔人之上務,著作者前列之餘事耳。今吾子幸游帝王之世,躬帶冕之服,浮英華,湛道德,矕龍虎之文,舊矣。卒不能攄首尾,奮翼鱗,振拔洿塗,跨騰風雲,使見之者景駭,聞之者嚮震。徒樂枕經籍書,紆體衡門,上無所蔕,下無所根。獨攄意虖宇宙之外,銳思於豪芒之內,潛神默記,恆以年歲。然而器不賈於當己,用不效於一世,雖馳辯如濤波,摛藻如春華,猶無益於殿最。意者,且運朝夕之策,定合會之計,使存有顯號,亡有美諡,不亦優虖?」
《漢書·敘傳上》: 列士有不易之分, 《意林·風俗通三十一卷》: 列士有不易之分, 《漢書·敘傳上》: 故太上有立德,其次有立功。夫德不得後身而特盛,功不得背時而獨章,是以聖咝之治,棲棲皇皇,孔席不飕,墨突不黔。由此言之,取舍者昔人之上務,著作者前列之餘事耳。今吾子幸游帝王之世,躬帶冕之服,浮英華,湛道德,矕龍虎之文,舊矣。卒不能攄首尾,奮翼鱗,振拔洿塗,跨騰風雲,使見之者景駭,聞之者嚮震。徒樂枕經籍書,紆體衡門,上無所蔕,下無所根。獨攄意虖宇宙之外,銳思於豪芒之內,潛神默記,恆以年歲。然而器不賈於當己,用不效於一世,雖馳辯如濤波,摛藻如春華,猶無益於殿最。 《藝文類聚·嘲戲》: 太上有立德,其次有立功,是以聖哲治之,棲棲遑遑,孔席不煖,墨突不黔,由此言之,取舍者昔人之上務,著作者前烈之餘事耳,今吾子幸遊帝王之世,躬帶紱冕之服,卒不能攄首尾,奮翼鱗,使見之者景駭,聞之者響震,徒枕經籍,紆體衡門,潛神默記,亙以年歲,然而器不賈於當己,用不效於一世,雖馳辯如濤波,摛藻如春華,猶無益於殿最也。 《中論·夭壽》: 太上有立德,其次有立功,其次有立言。 《潛夫論·敘錄》: 太上有立德,其下有立言。 《春秋左傳·襄公二十四年》: 大上有立德,其次有立功,其次有立言。 《漢書·王莽傳上》: 太上有立德,其次有立功,其次有立言, 《漢書·敘傳上》: 故太上有立德,其次有立功。 《文心雕龍·諸子》: 太上立德,其次立言。 《高士傳·摯峻》: 太上立德,其次立言,其次立功。 《藝文類聚·嘲戲》: 太上有立德,其次有立功, 《藝文類聚·隱逸上》: 太上貴德,其次立功, 《藝文類聚·冢宰》: 夫太上立德,其次立功, 《太平御覽·帝少康》: 且太上立德,其次立功, 《太平御覽·道德》: 太上有立德,其次有立功。 《太平御覽·交友二》: 太上立德,其次立功。 《太平御覽·品藻上》: 夫太上立德,其次立功, 《太平御覽·逸民八》: 太上立德,其次立言,其次立功。 《漢書·敘傳上》: 棲棲皇皇,孔席不飕, 《抱朴子·辨問》: 而棲棲遑遑,席不暇溫。 《抱朴子·正郭》: 棲棲惶惶,席不暇溫, 《藝文類聚·嘲戲》: 棲棲遑遑,孔席不煖, 《漢書·敘傳上》: 棲棲皇皇, 《抱朴子·塞難》: 夫棲棲遑遑, 《抱朴子·辨問》: 而棲棲遑遑, 《抱朴子·正郭》: 棲棲惶惶, 《藝文類聚·嘲戲》: 棲棲遑遑, 《漢書·敘傳上》: 跨騰風雲, 《藝文類聚·隱逸上》: 跨騰風雲, 《漢書·敘傳上》: 雖馳辯如濤波,摛藻如春華,猶無益於殿最。 《藝文類聚·嘲戲》: 雖馳辯如濤波,摛藻如春華,猶無益於殿最也。 《太平御覽·辯下》: 子雖馳辯如濤波,摛藻如春華,猶無益于殿做攏 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 不亦優乎! 《漢書·敘傳上》: 不亦優虖? 《後漢書·獨行列傳》: 不亦優乎!