| 《·》: | 志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。 |
| "The determined officer never forgets that his end may be in a ditch or a stream; the brave officer never forgets that he may lose his head." |
| 《·》: | 凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槁魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，粱曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹺，玉曰嘉玉，幣曰量幣。 |
| According to the rules for all sacrifices in the ancestral temple, the ox is called 'the creature with the large foot;' the pig, 'the hard bristles;' a sucking-pig, 'the fatling;' a sheep, 'the soft hair;' a cock, 'the loud voice;' a dog, 'the soup offering;' a pheasant, 'the wide toes;' a hare, 'the clear seer;' the stalks of dried flesh, 'the exactly cut oblations;' dried fish, 'the well-considered oblation;' fresh fish, 'the straight oblation.' Water is called 'the pure cleanser;' spirits, 'the clear cup;' millet, 'the fragrant mass;' the large-grained millet, 'the fragrant (grain);' the sacrificial millet, 'the bright grain;' paddy, 'the admirable vegetable;' scallions, 'the rich roots;' salt, 'the saline, briny substance;' jade, 'the admirable jade;' and silks, 'the exact silks.' |
| 《》: | 君子微慎厥德，悔吝不至，何元憞之有？ |
| The junzi is so extremely cautious about his de that regrets and distress do not arise. How can he commit a major offense? |
| 《·》: | 傳曰：『求聖君哲人，以裨輔而身』，《》云：『聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。』 |
| "And, thus it is recorded: "(He) sought out the wise men to protect and aid you." And thus states the "Oath of Tang": "I then sought for the Great Sage, with whom I might unite my strength and mind to govern the empire." |
| 《·》: | 宋元君將畫圖。 |
| The ruler Yuan of Song wishing to have a map drawn. |
| 《·》: | 高辛氏有才子八人，世謂之「八元」。 |
| The Emperor Gaoxin had also eight talented sons, and men called them the eight virtuous ones. |
| 《·》: | 公行子之之燕，遇曾元於塗，曰：「燕君何如？」 |
| 《·》: | 湯問伊尹曰：「三公九卿，二十七大夫，八十一元士，知之有道乎？」 |
| 《·》: | 謂一元者，大始也。 |
| 《·》: | 其後在位者驕奢，不恤元元，稅賦繁數，百姓困乏，耕桑失時。 |
| 《·》: | 元駒賁。 |
| 《·》: | 天子之士獨稱元士何？ |
| 《·》: | 楚昭王當房而立，愀然有寒色，曰：「寡人朝飢時酒二觛，重裘而立，猶憯然有寒氣，將柰我元元之百姓何？」 |
| 《·》: | 大呂陳於元英，故鼎返於歷室，齊器設於寧台，薊丘之植，植於汶篁。 |
| 《·》: | 唯所用之故，出則元亨，處則利貞，默則立象，語則成文。 |
| 《·》: | 雖天子之元子，猶士也。 |
| 《·》: | 然也，京房數與元帝論難，使制考功而選守。 |
| 《·》: | 俱稟元氣，或獨為人，或為禽獸。 |
| 《·》: | 次三，赤子扶扶，元貞有終。 |
| 《》: | 其享曰：「天增授皇帝泰元神筴，周而復始。」 |
| 《·》: | 在首謂之元服。 |
| 《·》: | 天下國家一體也，君為元首，臣為股肱，民為手足。 |
| 《·》: | |
| 《·》: | 孝元皇后父大司馬陽平侯名禁，當時避之，故曰省中。 |
| 《·》: | 帝謚：違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳聖曰堯，仁聖盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛親曰孝，愛民好與曰惠，聖善同文曰宣，聲聞宣遠曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻，溫柔聖善曰懿，布德執義曰穆，仁義說民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知過能改曰恭，不生其國曰聲，一德不懈曰簡，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔德好眾曰靖，安樂治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順，好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國逢難曰愍，名實過爽曰繆，壅遏不通曰幽，暴虐無親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國曰桓，經緯天地曰文，執義揚善曰懷，短折不成曰殤，去禮遠眾曰煬，怠政外交曰攜，治典不敷曰祈。 |
| 《·》: | 宋有蘭子者，以技干宋元。 |
| 《·》: | 第不失次，理不相舛，近塞遠閉，備元變成，明事知分，度數獨行，無道之君，任用么麼，動即煩濁，有道之君，任用俊雄，動則明白，二者先定素立，白蔘明起，氣榮相宰，上合其符，下稽其實。 |
| 《·》: | 夫形者生之舍也，氣者生之元也，神者生之制也，一失其位即三者傷矣，故以神為主者形從而利，以形為制者神從而害。 |
| 《·》: | 先想乎一元之氣，具乎一物，執愛之以合彼之形，冥觀之以合彼之理，則象存焉。 |
| 《·》: | 德合元氣，壽同兩儀。 |
| 《》: | |
| 《·》: | 易之以元緆，則行者皆止。 |
| 《·》: | 不敢信其私謀，必告於祖廟，啟於元龜，參之天時，吉乃後舉。 |
| 《·》: | 周曰元戎，先良也。 |
| 《·》: | 以甲、乙減丙，以甲、丙減乙，以乙、丙減甲，即各得元數。 |
| 《·》: | 天以更元，作紀曆。 |
| 《·》: | 黃帝曰：「芒芒昧昧，從天之道，與元同氣。」 |
| 《·》: | 還反，華元言於宋昭公曰：「往不假道，來不假道，是以宋為野鄙也。」 |
| 《》: | 惠公元妃孟子，孟子卒，繼室以聲子，生隱公，宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰為魯夫人，故仲子歸于我，生桓公而惠公薨，是以隱公立而奉之。 |
| 《·》: | 武王既沒，成王元年，周公忌商之孽，訓敬命，作成開。 |
| 《·》: | 伯父多歷年以沒元身，伯父秉德已侈大哉！ |
