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Jinwen

Radical:+ 6 strokes = 8 strokes total.
References:Guangyun: p.387#36 Kangxi: p.100#04 Cihai: p.100r3c03 GSR: 951.a Hanyu: v1,p0150#07
Composition:Left: , right: 𫥞. Component of: 𤦍 𩃥
Mandarin:pèi ㄆㄟˋ
Cantonese:pui3
Tang reconstruction:*bhə̀i
Shuowen:人部》佩:大带佩也。从人从凡从巾。佩必有巾,巾谓之饰。
Guangyun:广韵·去声··》佩:玉之带也。《说文》曰:大带佩也,从人从凡从巾佩必有巾巾谓之饰礼曰凡带必有佩玉。蒲昧切,十二。
Kangxi:康熙字典·人部·》佩:《广韵》《集韵》《韵会》蒲昧切《正韵》步昧切,𠀤音悖。《释名》佩,倍也。言其非一物,有陪贰也。一德佩,一事佩。《·郑风》知子之来之,杂佩以赠之。《传》杂佩者,珩璜琚瑀冲牙之类。《左传·闵二年》晋狐突曰:佩衷之旗也。《礼·玉藻》古之君子必佩玉,右徵角,左宫羽。《又》天子佩白玉,公侯佩山𤣥玉,大夫佩水苍玉,世子佩瑜玉,士佩瓀玫。《又》凡带必有佩玉,唯丧否。又《论语》去丧无所不佩。又《白虎通》农夫佩耒耜,工匠佩斧,妇人佩针缕。又水萦纡谓之佩。《水经注》鲍丘水北佩谦泽,眇望无垠。又兰渠川水出自北山,带佩衆溪南流注于渭。又叶蒲眉切,音裴。《·秦风》何以赠之,琼瑰玉佩。叶上思。又叶蒲迈切,音败。《屈原·离骚》纷吾旣有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以爲佩。能音柰。《说文》大带佩也。从人从凡从巾。佩必有巾,巾谓之饰。《徐铉曰》俗别作佩,非。
考证:〔《释名》佩,倍也。言非一物者,有陪贰也。〕谨照原文言非一物者改言其非一物。
Fanqie:蒲昧 (《广韵·去声··》)
Unihan definition:belt ornament, pendant; wear at waist, tie to the belt; respect

Example usage

论语·乡党》:去丧,无所不
When he put off mourning, he wore all the appendages of the girdle.
礼记·间传》:中月而禫,禫而纤,无所不
After the concluding sacrifice of mourning, in the next month, the black cap and silk of black and white were put on, and all the appendages of the girdle were assumed.
论衡·率性》:世称子路无恒之庸人,未入孔门时,戴鸡豚,勇猛无礼。
'Who is generally reported to have been a common and unsteady individual. Before he became Confucius' pupil, he wore a feather hat and a pig skin belt. He was brutal and unmannerly.
庄子·田子方》:玦者,事至而断。
And that those who saunter about with semicircular stones at their girdle-pendents settle matters in dispute as they come before them.
诗经·竹竿》:巧笑之瑳、玉之傩。
How shine the white teeth through the artful smiles! How the girdle gems move to the measured steps!
荀子·大略》:兰茞槁本,渐于蜜醴,一易之。
说苑·修文》:知天道者冠鉥,知地道者履蹻,能治烦决乱者觿,能射御者韘,能正三军者搢笏。
韩诗外传·卷一》:孔子南游,适楚,至于阿谷之隧,有处子瑱而浣者。
大戴礼记·保傅》:居则习礼文,行则鸣玉,升车则闻和鸾之声,是以非僻之心无自入也。
白虎通德论·衣裳》:所以必有者,《论语》曰:“去丧,无所不
新书·兵车之容》:鸣玉者,玉也,上有双珩,下有双璜,冲牙蠙珠,以纳其闲,琚瑀以杂之。
新序·善谋下》:趣刻印,先生因行之矣。
中论·爵禄》:玉锵锵,寿考不忘。
潜夫论·浮侈》:或裂拆缯彩,裁广数分,长各五寸,缝绘之。
风俗通义》:孝武皇帝兹益迷谬,文成、五利处之不疑,妻以公主,赐以甲第,家累万金,身四印,辞穷情得,亦旋枭裂。
新语·本行》:夫身带璧玉,庸环,服府,藏珍,酌,舍银刻镂,可以夸小人,非所以厚于己而济于事也。
独断·卷下》:卿大夫七旒黑玉珠,皆有前无后,组缨各视其绶之色,旁垂黈纩当耳,郊天地、祠宗庙、祀明堂则冠之,衣黼衣,,履絇履。
蔡中郎集·独断》:卿大夫七旒黑玉珠,皆有前无后,组缨各视其绶之色,旁垂黈纩当耳,郊天地、祠宗庙、祀明堂则冠之,衣黼衣,,履絇履。
文子·上德》:黄金龟纽,贤者以为,土壤布地,能者以为富,故与弱者金玉,不如与之尺素。
文始真经·七釜》:关尹子曰:“人之少也,当乎父兄之教。”
列仙传·江妃二女》:谓其仆曰:“我欲下请其。”
韩非子·说林上》:仆玺而为行事,是兼官也。
淮南子·道应训》:令尹子请饮庄王。
吕氏春秋·节丧》:世俗之行丧,载之以大輴,羽旄旌旗、如云偻翣以督之,珠玉以之,黼黻文章以饬之,引绋者左右万人以行之,以军制立之然后可。
史记·秦始皇本纪》:子婴度次得嗣,冠玉冠,华绂,车黄屋,从百司,谒七庙。
春秋左传》:晋侯使大子申生伐东山皋落氏,里克谏曰,大子奉冢祀社稷之粢盛,以朝夕视君膳者也,故曰,冢子,君行则守,有守则从,从曰抚军,守曰监国,古之制也,夫帅师,专行谋,誓军旅,君与国政之所图也,非大子之事也,师在制命而已,禀命则不威,专命则不孝,故君之嗣适,不可以帅师,君失其官,帅师不威,将焉用之,且臣闻皋落氏将战,君其舍之,公曰,寡人有子,未知其谁立焉,不对而退,见大子,大子曰,吾其废乎,对曰,告之以临民,教之以军旅,不共是惧,何故废乎,且子惧不孝,无惧弗得立,修己而不责人,则免于难,大子帅师,公衣之偏衣,之金玦,狐突御戎,先友为右,梁馀子养御罕夷,先丹木为右,羊舌大夫为尉。
逸周书·周书序》:王者德以饰躬,用为所,作王
国语·晋语一》:太子遂行,狐突御戎,先友为右,衣偏衣而金玦。
晏子春秋》:今夫兰本,三年而成,湛之苦酒,则君子不近,庶人不
吴越春秋》:越王中分其师以为左右军,皆被兕甲又令安广之人,石碣之矢,张卢生之弩。
战国策》:因为赋曰:“宝珍隋珠,不知兮。”
盐铁论·散不足》:今富者皮衣朱貉,繁露环
列女传·周宣姜后》:鸡鸣,乐师击鼓以告旦,后夫人鸣而去。
汉书·王莽传下》:御人八十一,视元士:凡百二十人,皆印韍,执弓韣。
前汉纪》:其印绶。
东观汉记·段熲》:其日拜熲,授节剑刀衣裳车马束帛,将平阳骑。
后汉书·礼仪上》:最后亲陵,遣计吏,赐之带
穆天子传·卷一》:天子大服:冕禕,帗带,搢曶,夹,奉璧,南面立于寒下。
西京杂记·第一》:旧传此镜见妖魅,得之者为天神所福,故宣帝从危获济。
周礼·天官冢宰》:共王之服玉、玉、珠玉。
楚辞·离骚经》:扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为

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