| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
| 逮 U+902E |  Seal script | 迨 Alternate form Semantic variant Specialized semantic variant | 逯 Semantic variant |
| Radical: | 辵+ 8 strokes = 12 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.372#16 p.389#39 Kangxi: p.1259#18 Cihai: p.1322r2c02 GSR: 509.c Hanyu: v6,p3854#01 |
| Composition: | Bottom-left: 辶, top-right: 隶. Component of: 叇 𡐡 𢠻 𭢡 曃 𥊵 𧑔 𮉉 𮩮 𩻸 靆 𪒡 |
| Mandarin: | dài dǎi dì ㄉㄞˋ ㄉㄞˇ ㄉㄧˋ |
| Cantonese: | dai6 doi6 |
| Tang reconstruction: | dhèi dhə̀i |
| Shuowen: | 《辵部》逮：唐逮，及也。从辵隶声。 |
| Guangyun: | 《广韵·去声·霁·第》逮：逮及也。又徒戴切。 《广韵·去声·代·代》逮：及也。又徒帝切。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·辵部·八》逮：〔古文〕逯《广韵》《集韵》《韵会》徒戴切《正韵》度耐切，𠀤音代。《说文》及也。《易·系辞》水火相逮。《注》水火不相入而相逮及。《书·周官》夙夜不逮。又《正韵》追也。《前汉·𠛬法志》逮系。《注》辞之所及，则追捕之，故谓之逮。又《集韵》《韵会》《正韵》𠀤荡亥切，音迨。与迨同。又《广韵》特计切《集韵》《韵会》大计切，𠀤音第。逮逮，安和貌。《礼·孔子闲居》威仪逮逮。又叶吐内切，音退。《前汉·郊祀歌》靑阳开动，根荄以遂。膏润幷爱，跂行毕逮。 考证：〔《前汉·郊祀歌》靑阳开动，根荄以遂。膏润幷受，跂行必逮。〕谨照原文受改爱。必改毕。 |
| Fanqie: | 特计 (《广韵·去声·霁·第》) 徒戴 (《广韵·去声·霁·第》) 徒耐 (《广韵·去声·代·代》) 徒帝 (《广韵·去声·代·代》) |
| Unihan definition: | seize, catch; reach, arrive |
Example usage
| 《论语·里仁》: | 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” |
| The Master said, "The reason why the ancients did not readily give utterance to their words, was that they feared lest their actions should not come up to them." | |
| 《礼记·曲礼上》: | 逮事父母，则讳王父母。 |
| While his parents (are alive), and a son is able to serve them, he should not utter the names of his grandparents. | |
| 《墨子·小取》: | 逮至不乘马，待周不乘马而后不乘马 而后不乘马1。 |
| By contrast, not riding horses requires not riding all [i.e. any] horses to count as not riding horses. | |
| 《庄子·盗跖》: | 无足曰：“夫富之于人，无所不利，穷美究埶，至人之所不得逮，贤人之所不能及，侠人之勇力而不为威强，秉人之知谋以为明察，因人之德以为贤良，非享国而严若君父。” |
| Dissatisfied rejoined, 'But riches are in every way advantageous to man. With them his attainment of the beautiful and mastery of every art become what the perfect man cannot obtain nor the sagely man reach to; his appropriation of the bravery and strength of others enables him to exercise a powerful sway; his availing himself of the wisdom and plans of others makes him be accounted intelligent and discriminating; his taking advantage of the virtues of others makes him be esteemed able and good. Though he may not be the holder of a state, he is looked to with awe as a ruler and father.' | |
| 《诗经·桑柔》: | 民有肃心、荓云不逮。 |
| Some have a mind to go forward, But they are made to think it is of no use to do so. | |
| 《荀子·君道》: | 《书》曰：“先时者杀无赦，不逮时者杀无赦。” |
| 《说苑·辨物》: | 逮秦皇帝即位，彗星四见，蝗虫蔽天，冬雷夏冻，石陨东郡，大人出临洮，妖孽并见，荧惑守心，星茀大角，大角以亡。 |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 孔子曰：“政逮于大夫四世矣。” |
| 《韩诗外传·卷五》: | 夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者、则无以异乎却行而求逮于前人。 |
| 《大戴礼记》: | 赐有逮及焉，有未及焉，不得辩知也。 |
| 《白虎通德论·姓名》: | 《礼》曰：“二名不偏讳，逮事父母则讳王父母，不逮父母则不讳王父母也。” |
| 《新书·修政语上》: | 好贤而隐不逮，强于行，而灾于志，率以仁而恕，至此而已矣。 |
| 《新序·节士》: | 夷狄之求无厌，灭楚则西与君接境，若邻于君，疆埸之患也，逮吴之未定，君其图之，若得君之灵，存抚楚国，世以事君。 |
| 《中论·贵验》: | 如追兔，惟恐不逮，故有进业、无退功。 |
| 《孔子家语·好生》: | 妪不逮门之女，国人不称其乱。 |
| 《潜夫论·赞学》: | 其富者则以贿玷精，贫者则以乏易计，或以丧乱朞其年岁，此其所以逮初丧功而及其童蒙者也。 |
| 《论衡·命禄》: | 自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。 |
| 《风俗通义》: | 于是周乘顾谓左右：“诸君欲行，周乘当止者，莫逮郎君，尽其哀恻。” |
| 《孔丛子·广义》: | 属，逮也。 |
| 《申鉴·时事》: | 秦之灭学也，书藏于屋壁，义绝于朝野，逮至汉兴，收摭散滞，固已无全学矣，文有磨灭，言有楚夏，出有先后，或学者先意有所借定，后进相放弥以滋蔓。 |
| 《蔡中郎集·正交论》: | 逮夫周德既衰，颂声既寝，《伐木》有鸟鸣之刺，《谷风》有弃予之怨。 |
| 《列子·黄帝》: | 逮于末世，隐伏逃窜，以避患害。 |
| 《文子·道原》: | 神明者，得其内，得其内者，五藏宁，思虑平，耳目聪明，筋骨劲强，疏达而不悖，坚强而不匮，无所太过，无所不逮。 |
| 《老子河上公章句》: | 鄙，似若不逮也。 |
| 《韩非子·喻老》: | 今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。 |
| 《管子·法法》: | 是故圣人精德立中以生正，明正以治国，故正者所以止过而逮不及也。 |
| 《公孙龙子·迹府》: | 且夫欲学于龙者，以智与学焉为不逮也。 |
| 《吴子·图国》: | 故当敌而不进，无逮于义矣。 |
| 《司马法·严位》: | 位逮徒甲，筹以轻重，振马噪徒甲，畏亦密之。 |
| 《九章算术·方程》: | 如各得所不足一绠，皆逮。 |
| 《淮南子·齐俗训》: | 行不可逮者，不可以为国俗。 |
| 《吕氏春秋·贵卒》: | 且荆国之法，丽兵于王尸者，尽加重罪，逮三族。 |
| 《尹文子·大道上》: | 治世之法，逮易世而莫用，则乱多而治寡。 |
| 《史记·秦始皇本纪》: | 逮于海隅，遂登之罘，昭临朝阳。 |
| 《春秋左传》: | 献子先归，使栾京庐待命于齐，曰，不得齐事，无复命矣，郤子至，请伐齐，晋侯弗许，请以其私属，又弗许，齐侯使高固，晏弱，蔡朝，南郭偃，会，及敛盂，高固逃归，夏，会于断道，讨贰也，盟于卷楚，辞齐人，晋人执晏弱于野王，执蔡朝于原，执南郭偃于温，苗贲皇使，见晏桓子，归言于晋侯曰，夫晏子何罪，昔者诸侯事吾先君，皆如不逮，举言群臣不信，诸侯皆有贰志，齐君恐不得礼，故不出，而使四子来，左右或沮之，曰，君不出，必执吾使，故高子及敛盂而逃，夫三子者曰，若绝君好，宁归死焉，为是犯难而来，吾若善逆彼，以怀来者，吾又执之，以信齐沮，吾不既过矣乎，过而不改，而又久之，以成其悔，何利之有焉，使反者得辞，而害来者，以惧诸侯，将焉用之，晋人缓之，逸 |
| 《国语·晋语九》: | 瑶之贤于人者五，其不逮者一也。 |
| 《晏子春秋》: | 公从之，兼于涂而不能逮，令趣驾追晏子，其家，不及。 |
| 《吴越春秋》: | 逮吴之未定，王其取分焉。 |
| 《越绝书·外传枕中》: | 越王曰：“上不逮于神农，下不及于尧舜，今子以至圣之道以说寡人，诚非吾所及也。” |
| 《战国策》: | 今寡人不逮，其社稷之不能恤，安能收恤蔺、离石祁乎？ |
| 《盐铁论·能言》: | 言之不出，耻躬之不逮。 |
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