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医学 -> 黄帝内经 -> 灵枢经 -> 岁露论 -> 7 - 相似段落[详细说明]
黄帝曰:愿闻岁之所以皆同病者,何因而然?少师曰:此八正之候也。黄帝曰:候之奈何?少师曰:候此者,常以冬至之日,太一立于叶蛰之宫,其至也,天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者,为虚风,贼伤人者也。其以夜半至也,万民皆卧而弗犯也,故其岁民少病。其以昼至者,万民懈惰而皆中于虚风,故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外,至其立春,阳气大发,腠理开,因立春之日,风从西方来,万民又皆中于虚风,此两邪相搏,经气结代者矣。故诸逢其风而遇其雨者,命曰遇岁露焉,因岁之和,而少贼风者,民少病而少死。岁多贼风邪气,寒温不和,则民多病而死矣。
《黄帝内经·逆顺》: 黄帝曰:候之奈何? 《黄帝内经·邪客》: 黄帝曰:候之奈何? 《黄帝内经·岁露论》: 黄帝曰:候之奈何? 《黄帝内经·逆顺》: 候之奈何? 《黄帝内经·邪客》: 候之奈何? 《黄帝内经·岁露论》: 候之奈何? 《黄帝内经·岁露论》: 候之奈何? 《黄帝内经·九宫八风》: 大一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日, 《黄帝内经·九宫八风》: 太一日游,以冬至之日,居叶蛰之宫,数所在日, 《黄帝内经·岁露论》: 常以冬至之日,太一立于叶蛰之宫, 《黄帝内经·九宫八风》: 大一常以冬至之日, 《黄帝内经·九宫八风》: 以冬至之日, 《黄帝内经·岁露论》: 常以冬至之日, 《太平御览·冬至》: 以冬至之日始, 《黄帝内经·九宫八风》: 天必应之以风雨, 《黄帝内经·岁露论》: 天必应之以风雨者矣。 《黄帝内经·九宫八风》: 从其冲后来为虚风,伤人者也, 《黄帝内经·岁露论》: 风雨从南方来者,为虚风,贼伤人者也。 《论衡·变动》: 风从南方来者旱, 《史记·天官书》: 风从南方来,大旱; 《黄帝内经·九宫八风》: 风从南方来, 《黄帝内经·岁露论》: 风雨从南方来者, 《黄帝内经·岁露论》: 风从南方来, 《意林·论衡二十七卷》: 风从南来旱, 《黄帝内经·疟论》: 至春则阳气大发, 《黄帝内经·岁露论》: 至其立春,阳气大发, 《黄帝内经·刺节真邪》: 其气外发,腠理开, 《黄帝内经·岁露论》: 阳气大发,腠理开, 《黄帝内经·九宫八风》: 风从西方来, 《黄帝内经·岁露论》: 风从西方来, 《黄帝内经·贼风》: 虽不遇贼风邪气, 《黄帝内经·岁露论》: 贼风邪气, 《黄帝内经·岁露论》: 虽有贼风邪气, 《黄帝内经·岁露论》: 岁多贼风邪气,