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医学 -> 黄帝内经 -> 素问 -> 八正神明论 -> 1 - 相似段落[详细说明]
黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则。歧伯对曰:法天则地,合以天光。帝曰:愿卒闻之。歧伯曰:凡刺之法,必候日月星辰四时八正之气,气定,乃刺之。是故天温日明,则人血淖液,而卫气浮,故血易写,气易行;天寒日阴,则人血凝泣,而卫气沈。月始生,则血气始精,卫气始行;月郭满,则血气实,肌肉坚;月郭空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺,天温无疑。月生无写,月满无补,月郭空无治,是谓得时而调之。因天之序,盛虚之时,移光定位,正立而待之。故日月生而写,是谓藏虚;月满而补,血气扬溢,络有留血,命曰重实;月郭空而治,是谓乱经。阴阳相错,真邪不别,沈以留止,外虚内乱,淫邪乃起。
《黄帝内经·八正神明论》: 用针之服,必有法则焉, 《黄帝内经·官能》: 用针之服,必有法则, 《黄帝内经·藏气法时论》: 帝曰:愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·宝命全形论》: 帝曰:愿闻其道。歧伯曰:凡刺之真, 《黄帝内经·八正神明论》: 帝曰:愿卒闻之。歧伯曰:凡刺之法, 《黄帝内经·评热病论》: 帝曰:愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·六微旨大论》: 帝曰:愿卒闻之。歧伯曰:初者, 《黄帝内经·五常政大论》: 帝曰:愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·六元正纪大论》: 帝曰:愿卒闻之。歧伯曰:太过者暴, 《黄帝内经·刺法论》: 帝曰:愿卒闻之。歧伯曰:升之不前, 《黄帝内经·至真要大论》: 帝曰:愿卒闻之。歧伯曰:北政之岁, 《黄帝内经·至真要大论》: 帝曰:愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·邪气藏府病形》: 黄帝曰:愿卒闻之。歧伯答曰:色青者, 《黄帝内经·外揣》: 黄帝曰:愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·玉版》: 黄帝曰:愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·玉版》: 黄帝曰:愿卒闻之。歧伯曰:闚门而刺之者, 《黄帝内经·阴阳二十五人》: 黄帝曰:愿卒闻之。歧伯曰:慎之慎之, 《黄帝内经·邪客》: 黄帝曰:愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·刺节真邪》: 黄帝曰:善。愿卒闻之。歧伯曰:刺此者, 《黄帝内经·藏气法时论》: 帝曰:愿卒闻之。 《黄帝内经·八正神明论》: 帝曰:愿卒闻之。 《黄帝内经·评热病论》: 帝曰:愿卒闻之。 《黄帝内经·六微旨大论》: 帝曰:愿卒闻之。 《黄帝内经·五常政大论》: 帝曰:愿卒闻之。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 帝曰:愿卒闻之。 《黄帝内经·刺法论》: 帝曰:愿卒闻之。 《黄帝内经·至真要大论》: 帝曰:愿卒闻之。 《黄帝内经·至真要大论》: 帝曰:愿卒闻之。 《黄帝内经·邪气藏府病形》: 黄帝曰:愿卒闻之。 《黄帝内经·邪气藏府病形》: 黄帝曰:愿闻六府之病。 《黄帝内经·师传》: 黄帝曰:善。愿闻六府之候。 《黄帝内经·外揣》: 黄帝曰:愿卒闻之。 《黄帝内经·本藏》: 黄帝曰:愿闻六府之应。 《黄帝内经·玉版》: 黄帝曰:愿卒闻之。 《黄帝内经·玉版》: 黄帝曰:愿卒闻之。 《黄帝内经·阴阳二十五人》: 黄帝曰:愿卒闻之。 《黄帝内经·邪客》: 黄帝曰:愿卒闻之。 《黄帝内经·刺节真邪》: 黄帝曰:善。愿卒闻之。 《黄帝内经·藏气法时论》: 愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·八正神明论》: 愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·八正神明论》: 愿卒闻之。歧伯曰:请言形, 《黄帝内经·评热病论》: 愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·六微旨大论》: 愿卒闻之。歧伯曰:初者, 《黄帝内经·五常政大论》: 愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·六元正纪大论》: 愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·六元正纪大论》: 愿尽闻之。歧伯曰:请遂言之。 《黄帝内经·刺法论》: 愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·至真要大论》: 愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·至真要大论》: 愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·邪气藏府病形》: 愿卒闻之。歧伯答曰:色青者, 《黄帝内经·经水》: 愿卒闻之。歧伯答曰: 《黄帝内经·外揣》: 愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·玉版》: 愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·玉版》: 愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·阴阳二十五人》: 愿卒闻之。歧伯曰:慎之慎之,臣请言之。 《黄帝内经·上膈》: 愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·邪客》: 愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·刺节真邪》: 愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·刺节真邪》: 愿卒闻之。歧伯曰:刺此者, 《黄帝内经·刺节真邪》: 愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·刺节真邪》: 愿卒闻之。歧伯曰: 《黄帝内经·藏气法时论》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·八正神明论》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·八正神明论》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·评热病论》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·气穴论》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·六微旨大论》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·五常政大论》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·刺法论》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·至真要大论》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·至真要大论》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·邪气藏府病形》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·经水》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·外揣》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·五色》: 善乎!愿卒闻之。 《黄帝内经·玉版》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·玉版》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·阴阳二十五人》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·上膈》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·邪客》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·刺节真邪》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·刺节真邪》: 善。愿卒闻之。 《黄帝内经·刺节真邪》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·刺节真邪》: 愿卒闻之。 《黄帝内经·八正神明论》: 凡刺之法, 《黄帝内经·本神》: 凡刺之法, 《黄帝内经·终始》: 凡刺之法, 《黄帝内经·八正神明论》: 卫气去,形独居。 《黄帝内经·岁露论》: 其卫气去,形独居, 《黄帝内经·八正神明论》: 因天之序,盛虚之时,移光定位,正立而待之。 《黄帝内经·六微旨大论》: 因天之序,盛衰之时,移光定位,正立而待之, 《黄帝内经·八正神明论》: 因天之序,盛虚之时, 《黄帝内经·六微旨大论》: 此因天之序盛衰之时也。 《黄帝内经·六微旨大论》: 因天之序,盛衰之时, 《太玄经·太玄棿》: 阴阳相错, 《淮南子·天文训》: 阴阳相错, 《史记·龟策列传》: 阴阳相错。 《黄帝内经·八正神明论》: 阴阳相错, 《黄帝内经·天元纪大论》: 阴阳相错, 《黄帝内经·根结》: 阴阳相错。