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Confucianism -> Liji -> Qu Li I -> 64 - Parallel passages[More information]
居喪之禮,毀瘠不形,視聽不衰。升降不由阼階,出入不當門隧。居喪之禮,頭有創則沐,身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉,疾止復初。不勝喪,乃比於不慈不孝。五十不致毀,六十不毀,七十唯衰麻在身,飲酒食肉,處於內。
《禮記·曲禮上》: 視聽不衰。 《太平廣記·孫思邈》: 而視聽不衰。 《太平廣記·東城老父傳陳鴻譔》: 視聽不衰, 《禮記·曲禮上》: 居喪之禮,頭有創則沐,身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉,疾止復初。不勝喪,乃比於不慈不孝。五十不致毀,六十不毀,七十唯衰麻在身,飲酒食肉, 《白虎通德論·喪服》: 居喪之禮,頭有瘡則沐,身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉。五十不致毀,七十唯衰麻在身,飲酒食肉。 《禮記·曲禮上》: 居喪之禮,頭有創則沐,身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉,疾止復初。不勝喪,乃比於不慈不孝。 《白虎通德論·喪服》: 居喪之禮,頭有瘡則沐,身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉。 《太平御覽·居喪》: 居喪之禮:頭有瘡則沐,身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉,疾止復初。不勝喪,乃比於不慈不孝。 《禮記·曲禮上》: 居喪之禮,頭有創則沐,身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉, 《白虎通德論·喪服》: 故《曲禮》曰:「居喪之禮,頭有瘡則沐,身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉。 《太平御覽·居喪》: 居喪之禮:頭有瘡則沐,身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉, 《禮記·曲禮上》: 居喪之禮,頭有創則沐, 《白虎通德論·喪服》: 故《曲禮》曰:「居喪之禮,頭有瘡則沐, 《太平御覽·沐》: ·曲禮上》曰:居喪之禮,頭有瘡則沐。 《太平御覽·居喪》: 居喪之禮:頭有瘡則沐, 《禮記·曲禮上》: 頭有創則沐,身有瘍則浴, 《白虎通德論·喪服》: 頭有瘡則沐,身有瘍則浴, 《太平御覽·居喪》: 頭有瘡則沐,身有瘍則浴, 《太平御覽·瘡》: 頭有瘡則沐,身有瘍則浴。 《禮記·曲禮上》: 身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉, 《禮記·雜記下》: 身有瘍則浴,首有創則沐,病則飲酒食肉。 《白虎通德論·喪服》: 身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉。 《孔子家語·子貢問》: 身有瘍則浴,首有瘡則沐,病則飲酒食肉。 《太平御覽·居喪》: 身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉, 《禮記·曲禮上》: 身有瘍則浴, 《禮記·雜記下》: 身有瘍則浴, 《白虎通德論·喪服》: 身有瘍則浴, 《孔子家語·子貢問》: 身有瘍則浴, 《太平御覽·居喪》: 身有瘍則浴, 《太平御覽·瘡》: 身有瘍則浴。 《禮記·曲禮上》: 有疾則飲酒食肉,疾止復初。不勝喪,乃比於不慈不孝。五十不致毀,六十不毀,七十唯衰麻在身,飲酒食肉, 《禮記·雜記下》: 故有疾飲酒食肉,五十不致毀,六十不毀,七十飲酒食肉, 《白虎通德論·喪服》: 有疾則飲酒食肉。五十不致毀,七十唯衰麻在身,飲酒食肉。 《禮記·曲禮上》: 有疾則飲酒食肉,疾止復初。不勝喪,乃比於不慈不孝。五十不致毀,六十不毀,七十唯衰麻在身, 《禮記·雜記下》: 故有疾飲酒食肉,五十不致毀,六十不毀, 《禮記·喪大記》: 有疾,食肉飲酒可也。五十不成喪,七十唯衰麻在身。 《白虎通德論·喪服》: 有疾則飲酒食肉。五十不致毀,七十唯衰麻在身, 《禮記·曲禮上》: 有疾則飲酒食肉, 《禮記·雜記下》: 故有疾飲酒食肉, 《世說新語·任誕》: 且有疾而飲酒食肉, 《太平御覽·居喪》: 有疾則飲酒食肉, 《太平御覽·酒下》: 宜且有疾,而飲酒食肉, 《禮記·曲禮上》: 飲酒食肉, 《春秋繁露·竹林》: 不飲酒食肉, 《白虎通德論·喪服》: 飲酒食肉。 《韓非子·外儲說左上》: 不飲酒食肉, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 未斂不飲酒食肉, 《漢書·宣元六王傳》: 飲酒食肉, 《金樓子·說蕃》: 飲酒食肉, 《群書治要·傳》: 未斂不飲酒食肉, 《藝文類聚·弔》: 不飲酒食肉焉。 《藝文類聚·象》: 獨不飲酒食肉, 《藝文類聚·獼猴》: 不飲酒食肉, 《太平御覽·孝下》: 飲酒食肉。 《太平御覽·逸民六》: 未嘗飲酒食肉, 《太平御覽·齋戒》: 不飲酒食肉, 《太平御覽·吊》: 不飲酒食肉焉。 《太平御覽·戒律》: 五不飲酒食肉, 《太平御覽·貂蟬》: 飲酒食肉。 《太平御覽·黍》: 未嘗飲酒食肉, 《太平御覽·酒下》: 而飲酒食肉, 《太平御覽·酒下》: 飲酒食肉。 《太平御覽·黍》: 未嘗飲酒食肉, 《太平御覽·鹽》: 不飲酒食肉, 《太平御覽·像》: 獨不飲酒食肉。 《太平御覽·猴》: 不飲酒食肉, 《太平廣記·通公》: 飲酒食肉, 《太平廣記·法將》: 飲酒食肉, 《太平廣記·僧審言》: 飲酒食肉, 《太平廣記·燕巧人》: 不飲酒食肉。