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Jiaguwen

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Radical:+ 12 strokes = 16 strokes total.
References:Guangyun: p.151#41 p.299#22 p.414#38 Kangxi: p.683#02 Cihai: p.858r4c01 GSR: 1151.e Hanyu: v3,p2233#03
Composition:Left: , right: . Compositionally related: .
Mandarin:liǎo liáo liào ㄌㄧㄠˇ ㄌㄧㄠˊ ㄌㄧㄠˋ
Cantonese:liu4 liu6
Tang reconstruction:liɛ̀u liɛ̌u
Shuowen:火部》燎:放火也。从火尞声。
Guangyun:广韵·下平声··》燎:庭火也,力昭切,又力照切,二。
广韵·上声··》燎:《说文》曰:放火也。《左传》云:若火之燎于原。
广韵·去声·𥬇·𤊽》燎:照也,一曰宵田又放火也。又九小切。
Kangxi:康熙字典·火部·十二》燎:《玉篇》《正韵》𠀤力吊切,音料。《玉篇》庭燎国之大事,树以照衆也。《·小雅》庭燎之光。《释文》郑云:在地曰燎,执之曰烛,树之门外曰大烛,于内曰庭燎,皆是照衆爲明。《礼·月令》以共郊庙及百祀之薪燎。《周礼·天官·阍人》设门燎。《注》地烛也。又《玉篇》放火也。又《·陈风》佼人燎兮。《朱传》燎明也。又《·小雅》燎之方扬。《笺》火田曰燎。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤力照切,音疗。《广韵》照也。又《广韵》一曰宵田。又《广韵》放火也。《·大雅》瑟彼柞棫,民所燎矣。又《集韵》本作尞。《前汉·郊祀志》尞禋有常用。《注》师古曰:尞与燎同。又《唐韵》力小切《集韵》《韵会》朗鸟切《正韵》卢绞切,𠀤音缭。《说文》本作𤐗,亦放火也。《·盘庚》若火之燎于原。《注》燎,力召反。又力鸟反。又《集韵》或作𤊽。亦作轑。《前汉·杜钦传》欲以熏轑天下。《注》师古曰:轑,读曰燎。假借用字。又《集韵》怜萧切,音聊。纵火焚也。又离昭切,音摎。火在地曰燎。《诗·小雅·庭燎释文》徐邈音力烧反。
Fanqie:力昭 (《广韵·下平声··》) 力照 (《广韵·下平声··》) 力小 (《广韵·上声··》) 力照 (《广韵·去声·𥬇·𤊽》) 九小 (《广韵·去声·𥬇·𤊽》)
Unihan definition:to burn, set afire; to illuminate; a signal lamp

Example usage

礼记·月令》:乃命四监收秩薪柴,以共郊庙及百祀之薪
Orders are given to the four Inspectors to collect and arrange the faggots to supply the wood and torches for the suburban sacrifices, those in the ancestral temple, and all others.
墨子·亲士》:是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不,王德不尧尧者,乃千人之长也。
(Just as) Heaven and earth do not dazzle, great bodies of water do not boil and foam, and great conflagrations do not coruscate, (so) the imperial character does not lift itself up beyond reach.
诗经·月出》:月出照兮、佼人兮。
The moon comes forth and shines; How brilliant is that beautiful lady!
尚书·盘庚上》:若火之于原,不可向迩,其犹可扑灭。
When a fire is blazing in the flames so that it cannot be approached, can it still be beaten out?
说苑·尊贤》:齐桓公设庭,为士之欲造见者,期年而士不至,于是东野鄙人有以九九之术见者,桓公曰:“九九何足以见乎?”
韩诗外传·卷二》:子夏对曰:“诗之于事也,昭昭乎若日月之光明,乎如星辰之错行,上有尧舜之道,下有三王之义,弟子不敢忘,虽居蓬户之中,弹琴以咏先王之风,有人亦乐之,无人亦乐之,亦可发愤忘食矣。”
白虎通德论·封禅》:祭天,报之义也,望祭山川,祀群神也。
孔子家语》:教以二端,二端既立,报以二礼:建设朝事,燔膻、芗,所以报气也。
潜夫论·贤难》:昔有司原氏者,猎中野。
论衡·书虚》:桓公思士,作庭而夜坐,以思致士,反以白日负妇人见诸侯乎?
风俗通义·风伯》:谨按:《周礼》:“以●祀风师。”
蔡中郎集·协初赋》:其既远也,若披云缘汉见织女,立若碧山亭亭竖,动若翡翠奋其羽,众色照,眎之无主。
文子·上德》:老子学于常枞,见舌而守柔,仰视屋树,退而目川,观影而知持后,故圣人曰无因循,常后而不先,譬若积薪,后者处上。
淮南子·齐俗训》:今屠牛而烹其肉,或以为酸,或以为甘,煎熬炙,齐味万方,其本一牛之体。
吕氏春秋·精谕》:桓公之所以匿者不言也,今管子乃以容貌音声,夫人乃以行步气志,桓公虽不言,若暗夜而烛
史记·孝武本纪》:于是以荐五畤,畤加一牛以
春秋左传》:商书曰,恶之易也,如火之于原,不可乡迩,其犹可扑灭,周任有言曰,为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。
逸周书·世俘解》:时四月既旁生魄,越六日,庚戌,武王朝至于周,维予冲子绥文。
国语·晋语八》:昔成王盟诸侯于岐阳,楚为荆蛮,置茅蕝,设望表,与鲜卑守,故不与盟。
汉书·叙传下》:壼闱恣赵,朝政在王,炎炎火,亦允不阳。
前汉纪》:齐桓设庭之礼。
东观汉记·茨充》:御佐对曰:‘十二月盛寒时并多剖裂血出,燃火之,春温或浓溃。’
后汉书·祭祀上》:二十二日辛卯晨,祭天于泰山下南方,群神皆从,用乐如南郊。
周礼·天官冢宰》:大祭祀、丧纪之事,设门,跸宫门庙门。
楚辞·陶壅》:意晓阳兮寤,乃自轸兮在兹。
仪礼·士丧礼》:宵,为于中庭。
焦氏易林·否之》:小过:乘龙吐光,使阴复明,猎载圣,六师以昌。
诗说·小雅续》:《庭》:宣王勤政,史籀美之,赋也。
说文解字·示部》:祡:烧祡燓以祭天神。
尔雅·释言》:烘,也。
黄帝内经》:夏有炎烁燔之变,则秋有冰雹霜雪之复。
世说新语·排调》:顾恺之曰:“火烧平原无遗。”
文心雕龙·诸子》:暨于暴秦烈火,势炎昆冈,而烟之毒,不及诸子。
抱朴子·微旨》:若乃憎善好杀,口是心非,背向异辞,反戾直正,虐害其下,欺罔其上,叛其所事,受恩不感,弄法受赂,纵曲枉直,废公为私,刑加无辜,破人之家,收人之宝,害人之身,取人之位,侵克贤者,诛戮降伏,谤讪仙圣,伤残道士,弹射飞鸟,刳胎破卵,春夏猎,骂詈神灵,教人为恶,蔽人之善,危人自安,佻人自功,坏人佳事,夺人所爱,离人骨肉,辱人求胜,取人长钱,还人短陌,决放水火,以术害人,迫胁尫弱,以恶易好,强取强求,掳掠致富,不公不平,淫佚倾邪,凌孤暴寡,拾遗取施,欺绐诳诈,好说人私,持人短长,牵天援地,咒诅求直,假借不还,换贷不偿,求欲无已,憎拒忠信,不顺上命,不敬所师,笑人作善,败人苗稼,损人器物,以穷人用,以不清洁饮饲他人,轻称小斗,狭幅短度,以僞杂真,采取奸利,诱人取物,越井跨竈,晦歌朔哭。
水经注·汝水》:时天大旱,熹躬祷雩,未获嘉应,乃积薪自焚,主簿侯崇、小吏张化从熹焚焉,火既,天灵感应,即澍雨,此熹自焚处也。
三国志·文帝纪》:陛下应天受禅,当速即坛场,柴上帝,诚不宜久停神器,拒亿兆之愿。
群书治要·小雅》:之方扬,宁或烕之,烕之以水也。
艺文类聚·》:【赋】《梁江淹赤虹赋》曰:俄而赤霓电出,蚴虬神骧,暧昧以变,依稀不常,非虚非实,乍灭乍光,赩赫山顶,照水阳,虽图纬之有载,旷世识之未逢,既咨嗟而踯躅,聊周流而从容,馀形可览,残色未去,曜萎蕤而在草,映青葱而结树,霞晃朗而下飞,日通笼而上度。
通典·遣奠》:,执烛夹辂,北面。
意林·通语八卷》:毁彼者雷同而鸣噪,称此者火而波骇。
西游记》:龙门鲜鲤时烹煮,虫蛀乾柴日烘。

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