| 《·》: | 御人以口给，屡憎于人。 |
| They who encounter men with smartness of speech for the most part procure themselves hatred. |
| 《·》: | 士憎兹多口。 |
| Scholars are more exposed than others to suffer from the mouths of men. |
| 《·》: | 爱而知其恶，憎而知其善。 |
| They love others and yet acknowledge the evil that is in them. |
| 《·》: | 曰其为政乎天下也，兼而憎之，从而贼之，又率天下之民以诟天侮鬼，贼傲万民，是故天鬼罚之，使身死而为刑戮，子孙离散，室家丧灭，绝无后嗣，万民从而非之曰“暴王”，至今不已。 |
| When they governed the empire they disliked all the people inclusively and oppressed them and led them to curse Heaven and the spirits. Oppressing and destroying the people, they were punished by Heaven and the spirits; their corpses were mangled and lacerated, their children and grandchildren were scattered and dispersed, their family hearths were extinguished and descendants exterminated. And, thereupon the people railed at them, calling them wicked kings even unto this day. |
| 《·》: | 见訾言无损，习相憎不相害也。 |
| And if they see that there is no harm in slandering each other, they will become used to hating each other without injuring each other. |
| 《·》: | 会且归矣、无庶予子憎。 |
| But the assembled officers will be going home; - Let them not hate both me and you. ' |
| 《·》: | 疏知而不法，辨察而操僻，勇果而无礼，君子之所憎恶也。 |
| 《·》: | 师旷曰：“东方有鸟名谏珂，其为鸟也，文身而朱足，憎鸟而爱狐。” |
| 《·》: | 今善善恶恶，好荣憎辱，非人能自生，此天施之在人者也。 |
| 《·》: | 恶其人者，憎其骨馀。 |
| 《·》: | 秦王置天下于法令刑罚，德泽无一有，而怨毒盈世，民憎恶如仇雠，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。 |
| 《》: | 立子以贵不以长，防爱憎也 |
| 《·》: | 留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知谁最甚者？” |
| 《·》: | 由此观之，人无贤愚，见善则誉之，见恶则谤之，此人情也，未必有私爱也，未必有私憎也。 |
| 《·》: | 盗憎主人，民怨其上。 |
| 《·》: | 今世俗之人，自慢其亲而憎人敬之，自简其亲而憎人爱之者不少也。 |
| 《·》: | 非工伎之人有爱憎也，刀斧如有偶然也。 |
| 《·》: | 《差》、自憎。 |
| 《》: | 然自君章之后，转相放式，好干上怵忮，以采名誉，末流论起于爱憎，而政在陪隶也。 |
| 《·》: | 历中牟之旧城兮，憎佛肸之不臣。 |
| 《·》: | 不知亲己，不知踈物，故无爱憎。 |
| 《·》: | 夫乱世者，以粗智为造意，以中险为道，以利为情，若不相与同恶，则不能相亲，相与同恶，则有相憎。 |
| 《·》: | 虚者中无载也，平者心无累也，嗜欲不载，虚之至也，无所好憎，平之至也，一而不变，静之至也，不与物杂，粹之至也，不忧不乐，德之至也。 |
| 《·》: | 故与之论大人则以为闲己矣，与之论细人则以为卖重，论其所爱则以为藉资，论其所憎则以为尝己也。 |
| 《·》: | 有亲疏之礼，无爱憎之礼也。 |
| 《·》: | 虽心之所憎，而无罪者弗罚也。 |
| 《·》: | 所憎者，有功必赏。 |
| 《·》: | 喜憎议而治乱分矣。 |
| 《·》: | 齐襄公即位，憎公孙无知，收其禄。 |
| 《·》: | 将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏、孰爱孰憎，心意之虑怀。 |
| 《·》: | 三曰况谓之名，贤愚爱憎是也。 |
| 《·》: | 敝邑之王所甚憎者无先齐王，虽仪之所甚憎者亦无先齐王。 |
| 《》: | 夫狐蛊，必其君也，蛊之贞，风也，其悔，山也，岁云秋矣，我落其实，而取其材，所以克也，实落材亡，不败何待，三败及韩，晋侯谓庆郑曰，寇深矣，若之何，对曰，君实深之，可若何，公曰，不孙，卜右，庆郑吉，弗使，步扬御戎，家仆徒为右，乘小驷，郑入也，庆郑曰，古者大事，必乘其产，生其水土，而知其人心，安其教训，而服习其道，唯所纳之，无不如志，今乘异产以从戎事，及惧而变，将与人易，乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外强中乾，进退不可，周旋不能，君必悔之，弗听，九月，晋侯逆秦师，使韩简视师，复曰，师少于我，斗士倍我，公曰，何故，对曰，出因其资，入用其宠，饥食其粟，三施而无报，是以来也，今又击之，我怠秦奋，倍犹未也，公曰，一夫不可狃，况国乎，遂使请战，曰，寡人不佞，不能合其众，而不能离也，君若不还，无所逃命，秦伯使公孙枝对曰，君之未入，寡人惧之，入而未定列，犹吾忧也，苟列定矣，敢不承命，韩简退曰，吾幸而得囚，壬戌，战于韩原，晋戎马还泞而止，公号庆郑，庆郑曰，愎谏违卜，固败是求，又何逃焉，遂去之，梁由靡御韩简，虢射为右，辂秦伯，将止之，郑以救公误之，遂失秦伯，秦获晋侯以归，晋大夫反首拔舍，从之，秦伯使辞焉，曰，二三子何其戚也，寡人之从君而西也，亦晋之妖梦是践，岂敢以至，晋大夫三拜稽首曰，君履后土而戴皇天，皇天后土，实闻君之言，群臣敢在下风，穆姬闻晋侯将至，以大子罃，弘，与女简璧，登台而履薪焉，使以免服衰绖逆，且告曰，上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎，若晋君朝以入，则婢子夕以死，夕以入，则朝以死，唯君裁之，乃舍诸灵台，大夫请以入，公曰，获晋侯，以厚归也，既而丧归焉用之，大夫其何有焉，且晋人戚忧以重我，天地以要我，不图晋忧，重其怒也，我食吾言，背天地也，重怒难任，背天不祥，必归晋君，公子絷曰，不如杀之，无聚慝焉，子桑曰，归之而质其大子，必得大成，晋未可灭，而杀其君，祇以成恶，且史佚有言曰，无始祸，无怙乱，无重怒，重怒难任，陵人不祥，乃许晋平，晋侯使郤乞告瑕吕饴甥，且召之，子金教之言曰，朝国人而以君命赏，且告之曰，孤虽归，辱社稷矣，其卜贰圉也，众皆哭，晋于是乎作爰田，吕甥曰，君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也，将若君何，众曰，何为而可，对曰，征缮以辅孺子，诸侯闻之，丧君有君，群臣辑睦，甲兵益多，好我者劝，恶我者惧，庶有益乎，众说，晋于是乎作州兵，初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇归妹之睽，史苏占之，曰，不吉，其繇曰，士刲羊，亦无衁也，女承筐，亦无贶也，西邻责言，不可偿也，归妹之睽，犹无相也，震之离，亦离之震，为雷为火，为嬴败姬，车说其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘，归妹睽孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年，其死于高梁之虚，及惠公在秦，曰，先君若从史苏之占，吾不及此夫，韩简侍曰，龟，象也，筮，数也，物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数，先君之败德，及可数乎，史苏是占，勿从何益，诗曰，下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，职竞由人。 |
| 《·》: | 信谗喜优，憎辅远弼，圣人不出，忠臣解骨。 |
| 《·》: | 王曰：“寡人闻之，君不贱有功之臣，父不憎有力之子。” |
| 《·》: | 不能利源流，又不任贤子，贤子有谏者憎之，如此者，不习于道术也。 |
| 《》: | 西周甚憎东周，尝欲东周与楚恶，西周必令贼贼公，因宣言东周也，以西周之于王也。 |
| 《·》: | 母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。 |
| 《·》: | 所憎者，曲法灭之。 |
| 《》: | 雍齿上最所憎恶。 |
| 《·》: | 父娶后妻而憎苞，分出，日夜号泣，不能去，至被欧杖。 |
