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Chinese Text Project
Simplified Chinese version

U+5BA3

Seal script

Jinwen

Jiaguwen

Jianbo
𡩦
Semantic variant

Radical:+ 6 strokes = 9 strokes total.
References:Guangyun: p.140#19 Kangxi: p.284#16 Cihai: p.417r2c01 GSR: 164.t Hanyu: v2,p0923#10
Composition:Top: , bottom: . Component of: 𠝳 𫕍 𬤎 𢯕 𠊿 𡺟 𬳇 𤟿 𤠊 𤚗 𦝻 [More]
Mandarin:xuān ㄒㄩㄢ
Cantonese:syun1
Tang reconstruction:*siuɛn
Shuowen:宀部》宣:天子宣室也。从宀𠄢声。
Guangyun:广韵·下平声··》宣:布也,明也,徧也,通也,缓也,散也。须縁切,九。
Kangxi:康熙字典·宀部·》宣:〔古文〕𡩦《唐韵》须缘切《集韵》《韵会》荀缘切《正韵》息缘切,𠀤音瑄。《说文》天子宣室也。从宀𠄢声。《徐铉曰》从回,风回转,所以宣隂阳也。又《尔雅·释言》徧也。《·大雅》旣顺廼宣。《注》顺,安。宣,徧也。又《左传·贾注》通也。《·周颂》宣哲维人。《注》宣,通。哲,智也。又布也,散也。《书·臯陶谟》日宣三德。《礼·月令》季秋,会天地之藏,无有宣出。《注》物皆收敛,无有宣露出散也。又《增韵》召也。《包佶诗》隔屛初听玉音宣。又《尔雅·释言》缓也。又尽也,明也,示也。《周语》爲川者,决之使导。爲民者,宣之使言。又《左传·成十三年》是用宣之,以惩不壹。又《诏书别录》唐故事,中书舍人掌诏诰,皆写两本,一爲底,一爲宣,在中书可检覆,谓之正宣。又《諡法》善闻周达曰宣。一曰圣善周闻曰宣。又《周礼·冬官考工记》车人之事,半矩谓之宣。又《尔雅·释器》璧大六寸,谓之宣。《郭璞注》汉书瑄玉是也。瑄宣同。又州名。吴宣城郡,唐改宣州。又姓。《正字通》东汉人宣秉。又头发皓落也。《·说卦》巽爲宣发。《注》发早白也。今文譌作寡发。《释文》寡本作宣。又叶相伦切,音荀。《徐干·齐都赋》日不迁晷,𤣥泽普宣。鹑火南飞,我后来巡。《集韵》本作𡨈。
考证:〔《尔雅·释训》通也。〕谨按尔雅无此文。谨改左传贾注。贾注见史记四十二。
Fanqie:须縁 (《广韵·下平声··》)
Unihan definition:declare, announce, proclaim

CTP Dictionary

[Show proper names]

Example usage

孟子·尽心上》:王欲短丧。
The king Xuan of Qi wanted to shorten the period of mourning.
扬子法言》:节莫差于僭,僭莫重于祭,祭莫重于地,地莫重于天,则襄、文、、灵其兆也。
In the rules of ceremony there is no fault greater than usurpation. In usurpation, no fault is greater those than in making sacrificial offerings. In making offerings, there is nothing more important than the place of the ceremony, and in the place of the ceremony, nothing is more important than choosing a place to sacrifice to Tian. This being so, Duke Xiang, Duke Wen, Duke Xuan and Duke Ling built their temples.
墨子·明鬼下》:王杀其臣杜伯而不辜,杜伯曰:‘吾君杀我而不辜,若以死者为无知则止矣。’
King Xuan of Zhou put his minister Du Bo to death though he was innocent. Du Bo remarked: "The king puts me to death while I am innocent. If man loses his consciousness after his death, then all is over."
史记·夏本纪》:三德,蚤夜翊明有家。
He who daily displays three of these virtues could early and late support and educate a family.
礼记·月令》:命百官贵贱无不务内,以会天地之藏,无有出。
荀子·大略》:孟子三见王,不言事。
说苑·君道》:王谓尹文曰:“人君之事何如?”
春秋繁露·玉英》:弗受先君而不危,以此见得众心之为大安也。
韩诗外传·卷一》:子请师于灵公而救之。
大戴礼记》:义者,此者也。
白虎通德论·谏诤》:掩恶者,谓广德礼之臣。
新书·道术》:明主者,南面而正,清虚而静,令名自,命物自定,如鉴之应,如衡之称,有舋和之,有端随之,物鞠其极,而以当施之。
新序·善谋》:狐偃言于晋文公曰:“求诸侯,莫如勤王,且大义也,诸侯信之,继文之业,而信于诸侯,今为可矣。”
中论·谴交》:日中考政,与百官之政事,师尹惟旅、牧、相序民事。
孔子家语·观周》:其祖弗父何,始有国而受厉公,及正考父,佐戴、武、,三命兹益恭。
潜夫论·赞学》:王欲其义,必先读其智。
论衡·骨相》:是时,帝世,元帝为太子,稺君乃因魏郡都尉纳之太子,太子幸之,生子君上
太玄经·》:阳气蕃息,物则益增,日而殖。
风俗通义·孝文帝》:又文帝以后元年六月己亥崩未央宫,在时平常听政室,不居明光宫。
孔丛子·广言》:,示也。
申鉴·政体》: 兴农桑以养其生,审好恶以正其俗,文教以章其化,立武备以秉其威,明赏罚以统其法。
忠经·守宰章》:君德以弘大其化。
独断·卷上》:殷以十二月为正,九寸为尺,律中大吕,言阴气大胜,助黄锺气而万物生,故以为正也。
蔡中郎集·独断》:帝谥:违拂不成曰隐,靖民则法曰黄,翼善传圣曰尧,仁圣盛明曰舜,残人多垒曰桀,残义损善曰纣,慈惠爱亲曰孝,爱民好与曰惠,圣善同文曰,声闻远曰昭,克定祸乱曰武,聪明睿智曰献,温柔圣善曰懿,布德执义曰穆,仁义说民曰元,安仁立政曰神,布纲治纪曰平,乱而不损曰灵,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,贞心大度曰匡,大虑慈民曰定,知过能改曰恭,不生其国曰声,一德不懈曰简,夙兴夜寐曰敬,清白自守曰贞,柔德好众曰靖,安乐治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰顺,好勇致力曰庄,恭人短折曰哀,在国逢难曰愍,名实过爽曰缪,壅遏不通曰幽,暴虐无亲曰厉,致志大图曰景,辟土兼国曰桓,经纬天地曰文,执义扬善曰怀,短折不成曰殇,去礼远众曰炀,怠政外交曰携,治典不敷曰祈。
列子·黄帝》:王之牧正,有役人梁鸯者,能养野禽兽,委食于园庭之内,虽虎狼雕鹗之类,无不柔者。
列仙传·马丹》:至赵子时,乘安车入晋都,候诸大夫。
韩非子·十过》:又令人请地于魏,子欲勿与,赵葭谏曰:“彼请地于韩,韩与之,今请地于魏,魏弗与,则是魏内自强,而外怒知伯也。”
管子·心术上》:世人之所职者精也,去欲则则静矣,静则精,精则独立矣。
淮南子·齐俗训》:古者非不能陈钟鼓,盛管箫,扬干戚,奋羽旄,以为费财乱政,制乐足以合欢意而已,喜不羡于音。
吕氏春秋·壅塞》:王好射,说人之谓己能用强弓也。
鬼谷子·飞箝》:用之于人,则量智能、权材力、料气势,为之枢机,飞以迎之、随之,以箝和之,以意之,此飞箝之缀也。
尹文子·大道上》:王好1射,说人之谓己能用强也,其实所用不过三石,以示左右,左右皆引试之,中阙而止,皆曰:“不下九石,非大王孰能用是?”
邓析子·无厚》:奉法令,臣之职也。
春秋左传》:曰,先君舍与夷而立寡人,寡人弗敢忘,若以大夫之灵,得保首领以没,先君若问与夷,其将何辞以对,请子奉之,以主社稷,寡人虽死,亦无悔焉,对曰,群臣愿奉冯也,公曰,不可,先君以寡人为贤,使主社稷,若弃德不让,是废先君之举也,岂曰能贤,光昭先君之令德,可不务乎,吾子其无废先君之功,使公子冯出居于郑,八月,庚辰,宋穆公卒,殇公即位,君子曰,宋公可谓知人矣,立穆公,其子飨之,命以义夫,商颂曰,殷受命咸宜,百禄是荷,其是之谓乎。
逸周书·太子晋解》:师旷告善,又称曰:“辨名命,异姓恶方,王侯君公,何以为尊?”
国语·楚语下》:其在周,程伯休父其后也,当王时,失其官守,而为司马氏。
晏子春秋》:庄公壮,晏子事之以武。
吴越春秋》:子胥阴令言于楚曰:“楚用子期为将,吾即得而杀之。”
越绝书》:圣人发一隅,辩士其辞,圣文绝于彼,辩士绝于此。
战国策》:西周甚憎东周,尝欲东周与楚恶,西周必令贼贼公,因言东周也,以西周之于王也。
盐铁论·力耕》:文学曰:“洪水滔天,而有禹之绩,河水泛滥,而有房之功。”

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