| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
| 禹 U+79B9 |  Seal script |  Jinwen |  Jianbo | 𢁰 Semantic variant | 𥜼 Semantic variant |
| Radical: | 禸+ 4 strokes = 9 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.260#1 Kangxi: p.848#02 Cihai: p.986r2c06 GSR: 99.a Hanyu: v1,p0039#11 |
| Composition: | Component of: 偊 𨺲 渪 𡟥 𡥶 𢉠 𢯺 𫭎 鄅 𥝀 属 㙑 𨕘 㙖 㝢 楀 瑀 𪹋 𣈭 𬆪 [More] |
| Mandarin: | yǔ ㄩˇ |
| Cantonese: | jyu5 |
| Tang reconstruction: | *hiǒ |
| Shuowen: | 《厹部》禹：虫也。从厹，象形。 |
| Guangyun: | 《广韵·上声·麌·羽》禹：舒也，字林云虫名又姓夏禹之后王僧孺百家谱云兰陵萧道游娶禹氏女。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·禸部·四》禹：〔古文〕𢁰𥜼《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤王矩切，音羽。夏王号。《颜师古·曰》禹汤皆字，三王去唐之文，从高古之质，故夏商之王皆以名爲号。又姓。《王憎孺·百家谱》兰陵萧道游娶禹氏。又諡法。《史记·裴注》受禅成功曰禹。《书疏》渊源流通曰禹。又《玉篇》舒也。又《说文》虫也。 |
| Fanqie: | 王短 (《广韵·上声·麌·羽》) |
| Unihan definition: | legendary hsia dynasty founder |
CTP Dictionary
[Show proper names]Example usage
| 《论语·泰伯》: | 舜禹之有天下也，而不与焉。 |
| "How majestic was the manner in which Shun and Yu held possession of the empire, as if it were nothing to them!" | |
| 《孟子·告子下》: | 白圭曰：“丹之治水也愈于禹。” |
| Bai Gui said, 'My management of the waters is superior to that of Yu.' | |
| 《礼记·缁衣》: | 子曰：“禹立三年，百姓以仁遂焉，岂必尽仁？” |
| The Master said, 'When Yu had been on the throne three years, the humanity of the common people was in accordance with his - was it necessary that all (at court) should be perfectly virtuous?' | |
| 《扬子法言》: | 尧、舜、禹、汤、文、武汲汲，仲尼皇皇，其已久矣。 |
| Yao, Shun, Yu, Tang, Wen, and Wu's intensity! Confucius's brilliance, oh how long ago! | |
| 《庄子·齐物论》: | 无有为有，虽有神禹，且不能知，吾独且柰何哉！ |
| But even the spirit-like Yu could not have known how to do this, and how should one like me be able to do it? | |
| 《商君书·慎法》: | 初假吏民奸诈之本，而求端悫其末，禹不能以使十人之众，庸主安能以御一国之民？ |
| If in the beginning a basis for wickedness and craftiness is provided for officials and people, then if finally one tries to make them correct and guileless, even (a great sage like) Yu could not succeed in causing as many as ten men to be like that. How then could an ordinary ruler manage the people of the whole country in this way? | |
| 《史记·五帝本纪》: | 而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。 |
| Now Yu, Gaoyao, Xie, Houji, Boyi, Kui, Long, Chui Yi, and Pengzu were all from the time of Yao promoted to office, but had not separate appointments. | |
| 《荀子·大略》: | 禹见耕者耦、立而式，过十室之邑、必下。 |
| 《说苑·君道》: | 因此险也，所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰：‘谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。’ |
| 《春秋繁露》: | 下存禹之后于杞，存汤之后于宋，以方百里，爵号公。 |
| 《韩诗外传·卷一》: | 修身自强，则名配尧禹。 |
| 《大戴礼记·主言》: | 昔者舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。 |
| 《白虎通德论·礼乐》: | 《礼记》曰：“黄帝乐曰《咸池》，颛顼乐曰《六茎》，帝喾乐曰《五英》，尧乐曰《大章》，舜乐曰《箫韶》，禹乐曰《大夏》，汤乐曰《大护》。” |
| 《新书·修政语上》: | 大禹曰：“民无食也，则我弗能使也，功成而不利于民，我弗能劝也。” |
| 《新序·节士》: | 尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕，禹往见之，则耕在野，禹趋就下位而问焉，曰：“昔者尧治天下，吾子立为诸侯焉，尧授舜，吾子犹存焉。” |
| 《中论·修本》: | 不要而遘，不徵而盛，四时嘿而成，不言而信，德配乎天地，功侔乎四时，名参乎日月，此虞舜、大禹之所以由匹夫登帝位，解布衣、被文采者也。 |
| 《孔子家语·王言解》: | 孔子曰：“昔者，帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。” |
| 《潜夫论·赞学》: | 故《志》曰：黄帝师风后，颛顼师老彭，帝喾师祝融，尧师务成，舜师纪后，禹师墨如，汤师伊尹，文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。 |
| 《论衡·逢遇》: | 禹王天下，伯益辅治，伯成子高委位而耕。 |
| 《风俗通义·三王》: | 《礼号谥记》说：“夏禹、殷汤、周武王是三王也。” |
| 《孔丛子·论书》: | 孔子曰：“受命于天者、汤武是也，受命于人者、舜禹是也。” |
| 《申鉴·俗嫌》: | 善治气者，由禹之治水也。 |
| 《新语·道基》: | 禹乃决江䟽河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。 |
| 《独断·卷下》: | 土生金，故夏禹氏以金德继之。 |
| 《蔡中郎集·独断》: | 元帝时，丞相匡衡、御史大夫贡禹乃以经义处正，罢游衣冠，毁先帝亲尽之庙。 |
| 《墨子·大取》: | 为天下厚禹，为禹也。 |
| 《列子·汤问》: | 大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。 |
| 《鶡冠子·世兵》: | 黄帝百战，蚩尤七十二，尧伐有唐，禹服有苗，天不变其常，地不易其则，阴阳不乱其气，生死不俛其位，三光不改其用，神明不徙其法。 |
| 《文子·自然》: | 昔尧之治天下也，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，奚仲为工师，其导民也，水处者渔，林处者采，谷处者牧，陵处者田，地宜事，事宜其械，械宜其材，皋泽织网，陵坡耕田，如是外民得以所有易所无，以所工易所拙。 |
| 《文始真经·三极》: | 所以尧、舜、禹、汤之治天下，天下皆曰自然。 |
| 《列仙传·赤斧》: | 后数十年，上华山，取禹馀粮饵，卖之于苍梧、湘江间。 |
| 《鬻子》: | 故其道首首然，万世为福、万世为教者，唯从黄帝以下、舜禹以上而已矣。 |
| 《老子河上公章句》: | 故贵以贱为本，言必欲尊贵，当以薄贱为本，若禹稷躬稼，舜陶河滨，周公下白屋也。 |
| 《韩非子·十过》: | 舜禅天下而传之于禹，禹作为祭器，墨染其外，而朱画其内，缦帛为茵，蒋席颇缘，觞酌有采，而樽俎有饰，此弥侈矣，而国之不服者三十三。 |
| 《慎子·逸文》: | 厝钧石，使禹察锱铢之重，则不识也。 |
| 《管子·山权数》: | 管子对曰：“汤七年旱，禹五年水，民之无𥼷卖子者，汤以庄山之金铸币，而赎民之无𥼷卖子者。” |
| 《六韬·文师》: | 史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶，兆比于此。” |
| 《周髀算经·卷上》: | 故禹之所以治天下者，此数之所生也。 |
| 《淮南子·齐俗训》: | 禹之时，天下大雨，禹令民聚土积薪，择丘陵而处之。 |
| 《吕氏春秋·求人》: | 禹东至榑木之地，日出、九津、青羌之野，攒树之所，㨉天之山，鸟谷、青丘之乡，黑齿之国。 |
| 《尹文子·佚文》: | 故舜、禹者，亦能不佞人，亦未必憎佞人。 |
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