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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷四十九 -> 傅子 -> 16 - Parallel passages[More information]
故故作欲治其民而不省其事,則事繁而職亂,知省其職而不知節其吏吏作利,厚其禄也。則天無天字下力既竭而上猶未供,薄其禄也。則吏競背公義,營私利,此教之所以必廢而不行也。凡欲為治者,無不欲其吏之清也。不知所以致清而求其清,此猶滑其源而望其流之潔也。知所以致清,則雖舉盗跖,不敢為非,不知所以致清,則雖舉夷、叔,必犯其制矣。夫授夷、叔以事而薄其禄,近不足以濟其身,遠不足以及室家,父母餓於前,妻子餧於後,不營則骨肉之道虧,營之則奉公之制犯,骨肉之道虧,則怨毒之心生,怨毒之心生,則仁義之理衰矣。使夷、叔有父母存無以致養,必不采薇於首陽,顧公制而守死矣。由此言之,吏禄不重,則夷、叔必犯矣。夫弃家門委身於公朝,榮不足以庇宗人,禄不足以濟家室,骨肉怨於內,交黨離於外,仁孝之道虧,名譽之利損,能守志而不移者,鮮矣。主主上有人字不詳察,聞其怨興於內,而交離於外,薄其名,必時黜其身矣。家困而身黜,不移之士,不顧私門之怨,不憚遠近之謫,死而後已,不改其行,上不見信於君,下不見明於俗,遂委死溝壑而莫之能知也。豈不悲夫,天下知為清之若此,則改行而從俗矣。清者化而為濁,善者變而陷於非,若此而能以致治者,未之聞也。