| | 嘲戲: |
《後漢蔡邕釋誨》曰：務世公子，誨於華顛。胡老曰：今夫子生清穆之世，稟醇和之器，覃思典籍，韞韥六經，安貧樂賤，與世無營，曾不能登天庭，序彝倫，掃六合之穢慝，清宇宙之埃塵，小子惑焉。胡老曰：若公子，所謂睹曖昧之利，而忘昭晰之害，專必成之功，而忽跌蹉之敗者已，於是智者騁詐，辯者馳說，武夫奮略，戰士講說，電駭風馳，霧散雲披，連衡者六印磊落，合從者駢組流離，據巧蹈機，以忘其危，夫花離蔕而萎，條去幹而枯，女冶容而淫，士背道而辜，人毀其滿，神疾其邪，利端始萌，害漸亦牙，貪夫殉財，夸者死權，瞻仰世事，體躁心煩，暝謙盈之效，迷損益之數，騁駑駘於修路，慕麒麟而增驅，卑俯乎外戚之門，乞助乎近貴之譽，願榮未副，從而顛踣，大河盈溢，非一凷所防，帶甲百萬，非一勇所抗，今子責疋夫以清宇宙，庸可以水旱而累堯湯乎。是以君子推微達著，尋端究緒，履霜知冰，踐露知暑。魏陳琳應譏曰：客有譏余者云，聞君子動作周旋，無所苟而已矣。今主君鍾陰陽之美，總賢聖之風，固非世人所能及，遭豺狼肆虐，社稷隕傾，既不能抗節服義，與主存亡，而背枉違難，耀茲武功，徒獨震撲山東，剝落元元，結疑本朝，假拒群姦，使己蒙噂沓之謗，而他人受討賊之勳，捐功棄力，以德取怨，今賤文德而貴武勇，任權譎而背舊章，無乃非至德之純美，而有●於後人哉。主人曰：是何言也。夫兵之設亦久矣。所以烕不軌而懲淫慝也。夫申鳴違父，樂羊食子，季友鴆兄，周公戮弟，猶忍而行之，王事所不得已也。而況將避讒慝之嫌，棄社稷之難，愛暫勞之民，忘永康之樂，此庸夫猶所不為，何有冠世之士哉。昔洪水滔天，汎濫中國，伯禹躬之，過門而不入，率萬方之民，致力乎溝洫，及至簫韶九成，百獸率舞，垂拱無為，而天下晏如，夫豈前好勤而後媮樂乎。蓋以彼勞求斯逸也。夫世治責人以禮，世亂則考人以功，斯各一時之宜，故有論戰陣之權於清廟之堂者，狂矣。陳俎豆之器於城濮之墟者，則悖矣。是以達人君子，必相時以立功，必揆宜以處事，孝●既喪，妖官放禍，棟臣殘酷，宮室焚火，主君乃芟凶族，夷惡醜，蕩滌朝姦，清澄守職也。既乃卓為封蛇，幽鴆帝后，強以暴國，非力所討，違而去之宜也。是故天贊人和，無思不至，用能合師百萬，若運諸掌者，義也。今主君以寬弘為宇，仁惠為廬，若地之載，如天之燾，故當其聞管籥之聲，則恐己之病也。見羽旄之美，則懼士之勞也。察稼穡之不時，惟民之匱也。臨臺觀之崇高，則恤役之病也。是以虛心恭己，取人之謨，闢四門，廣諫路，貴讜言，賤巧偽，慮不專行，功不擅美，咨事若不及，求諐恐不聞，用能使賢智者盡其策，勇敢者竭其身，故舉無遺●，而風烈宿宣也。 |
