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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷二十六 -> 人部十 -> 言志 -> 38 - Parallel passages[More information]
【書】《漢司馬遷報任安書》曰:僕亦嘗廁下大夫之列,陪奉外廷末議,不以此時,引維綱,盡思慮,今已虧形為埽除之隸,在闒茸之中,乃欲仰首伸眉,論列是非,不亦輕朝廷羞當世之士邪,僕與李陵,俱居門下,素非相善也。趨舍異路,未嘗銜杯酒,接殷勤之餘歡,今舉事一不當,而全軀保妻子之臣,隨而媒蘖其短,僕誠私心痛之,且李陵提步卒,不滿五千,深踐戎馬之地,矢盡道窮,救兵不至,士卒死傷如積,然李陵一呼勞軍,士卒無不起,張空拳,冒白刃,北嚮爭死敵者,愚以為李陵素與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古名將不過也。身雖陷敗,亦足以曝於天下也。適會召問,即以此指,推言陵之功,欲以廣主上之意,塞睚眦之辭,未能盡明,明主不曉,以為僕沮貳師,而為李陵遊說,遂下於理,奉拳拳之忠,終不自明,交遊莫救視,左右親近不為一言,身非木石,獨與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰可告愬者,此真少卿所親見,僕行事豈不然乎。且夫臧獲婢妾,猶能引決,況僕之不得已乎。所以隱忍苟活,身函糞土之中而不辭者,鄙沒世而文采不表於後世也。古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演周易,仲尼厄而作春秋,屈原放逐,乃賦離騷,左丘失明,厥有國語,孫子臏腳,兵法修列,不韋遷蜀,世傳呂覽,韓非囚秦,說難孤憤,詩三百篇,大抵賢聖發憤之所為作也。僕竊不遜,近自託於無能之辭,網羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀,欲以究天地之際,通古今之變,成一家之言,惜其不成,是以就極刑而無慍色,僕誠已著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則僕償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉。然此可為智者道,難為俗人言也。
《漢書·司馬遷傳》: 僕亦嘗廁下大夫之列,陪外廷末議。不以此時引維綱,盡思慮,今已虧形為埽除之隸,在闒茸之中,乃欲卬首信眉,論列是非,不亦輕朝廷,羞當世之士邪! 《藝文類聚·言志》: 僕亦嘗廁下大夫之列,陪奉外廷末議,不以此時,引維綱,盡思慮,今已虧形為埽除之隸,在闒茸之中,乃欲仰首伸眉,論列是非,不亦輕朝廷羞當世之士邪, 《漢書·司馬遷傳》: 僕亦嘗廁下大夫之列,陪外廷末議。不以此時引維綱,盡思慮,今已虧形為埽除之隸,在闒茸之中, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 嘗廁下大夫之列。陪外庭末議。不能引綱維。盡思慮。今以虧形在𧄱茸之間。 《藝文類聚·言志》: 僕亦嘗廁下大夫之列,陪奉外廷末議,不以此時,引維綱,盡思慮,今已虧形為埽除之隸,在闒茸之中, 《藝文類聚·言志》: 乃欲仰首伸眉,論列是非, 《藝文類聚·吏部尚書》: 仰首伸眉,可得論列此矣。 《藝文類聚·言志》: 俱居門下, 《太平御覽·侍中》: 俱居門下, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 今舉事一不當。而全驅保妻子之臣。隨而媒孽其短。僕誠痛心。且李陵提步卒不滿五千。深距戎馬之地。足歷王庭。垂餌虎口。橫挑彊胡。挫億萬之師。虜救死扶傷不給。悉舉引弓之民。一國共攻之。轉鬥千里。矢盡道窮。救兵不至。士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍。軍士無不奮躬流涕。沬血飲泣。張空卷。冒白刃。北首爭死敵場。雖古名將。不見過也。身雖陷敗。其所摧破。亦足暴功於天下。僕以為陵之不死。直欲得當報漢也。時主上聞陵敗。食不甘味。聽朝不怡。憂懼不知所出。僕竊不自量。欲效其款款之愚。因推此意以言之。欲以廣主上之意。上以僕非沮貳師而為陵遊說。遂下之於吏。拳拳之忠。終不能自明列。身非木石。獨與法吏為伍。深幽囹圄之中。誰可告愬者。僕聞太上不辱先。其次不辱身。其次不辱色。其次不辱辭令。且藏獲婢妾。猶能引決。僕所以引忍苟活。身陷糞土之中而不辭者。私心有所不盡。疾沒世而名不稱於後世也。昔西伯拘而演周易。仲尼厄而作春秋。屈原放逐。乃賦離騷。左丘明失明。厥有國語。孫子臏足。兵法修列。僕竊不自量。託於無能之辭。欲網羅天下放逸舊文。亦欲以究天人之際。通古今之變。成一家之言。僕誠以著此書。藏之名山。傳之後人。雖萬被戮。豈有悔哉。 《藝文類聚·言志》: 今舉事一不當,而全軀保妻子之臣,隨而媒蘖其短,僕誠私心痛之,且李陵提步卒,不滿五千,深踐戎馬之地,矢盡道窮,救兵不至,士卒死傷如積,然李陵一呼勞軍,士卒無不起,張空拳,冒白刃,北嚮爭死敵者,愚以為李陵素與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古名將不過也。身雖陷敗,亦足以曝於天下也。適會召問,即以此指,推言陵之功,欲以廣主上之意,塞睚眦之辭,未能盡明,明主不曉,以為僕沮貳師,而為李陵遊說,遂下於理,奉拳拳之忠,終不自明,交遊莫救視,左右親近不為一言,身非木石,獨與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰可告愬者,此真少卿所親見,僕行事豈不然乎。且夫臧獲婢妾,猶能引決,況僕之不得已乎。所以隱忍苟活,身函糞土之中而不辭者,鄙沒世而文采不表於後世也。古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演周易,仲尼厄而作春秋,屈原放逐,乃賦離騷,左丘失明,厥有國語,孫子臏腳,兵法修列,不韋遷蜀,世傳呂覽,韓非囚秦,說難孤憤,詩三百篇,大抵賢聖發憤之所為作也。僕竊不遜,近自託於無能之辭,網羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀,欲以究天地之際,通古今之變,成一家之言,惜其不成,是以就極刑而無慍色,僕誠已著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則僕償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉。 《漢書·司馬遷傳》: 今舉事壹不當,而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短,僕誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千,深踐戎馬之地,足歷王庭,垂餌虎口,橫挑彊胡,卬億萬之師,與單于連戰十餘日,所殺過當。虜救死扶傷不給,旃裘之君長咸震怖,乃悉徵左右賢王,舉引弓之民,一國共攻而圍之。轉鬥千里,矢盡道窮,救兵不至,士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍,士無不起,躬流涕,沬血飲泣,張空弮,冒白刃,北首爭死敵。陵未沒時,使有來報,漢公卿王侯奉觴上壽。後數日,陵敗書聞,主上為之食不甘味,聽朝不怡。大臣憂懼,不知所出。僕竊不自料其卑賤,見主上慘悽怛悼,誠欲效其款款之愚。以為李陵素與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古名將不過也。身雖陷敗,彼觀其意,且欲得其當而報漢。事已無可柰何,其所摧敗,功亦足以暴於天下。僕懷欲陳之,而未有路。適會召問,即以此指推言陵功,欲以廣主上之意,塞睚眥之辭。未能盡明,明主不深曉,以為僕沮貳師,而為李陵游說,遂下於理。拳拳之忠,終不能自列,因為誣上,卒從吏議。家貧,財賂不足以自贖,交遊莫救,左右親近不為壹言。身非木石,獨與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰可告愬者!此正少卿所親見,僕行事豈不然邪? 《藝文類聚·言志》: 今舉事一不當,而全軀保妻子之臣,隨而媒蘖其短,僕誠私心痛之,且李陵提步卒,不滿五千,深踐戎馬之地,矢盡道窮,救兵不至,士卒死傷如積,然李陵一呼勞軍,士卒無不起,張空拳,冒白刃,北嚮爭死敵者,愚以為李陵素與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古名將不過也。身雖陷敗,亦足以曝於天下也。適會召問,即以此指,推言陵之功,欲以廣主上之意,塞睚眦之辭,未能盡明,明主不曉,以為僕沮貳師,而為李陵遊說,遂下於理,奉拳拳之忠,終不自明,交遊莫救視,左右親近不為一言,身非木石,獨與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰可告愬者,此真少卿所親見,僕行事豈不然乎。 《漢書·李廣蘇建傳》: 今舉事一不幸,全軀保妻子之臣隨而媒糱其短,誠可痛也!且陵提步卒不滿五千,深輮戎馬之地,抑數萬之師,虜救死扶傷不暇,悉舉引弓之民共攻圍之。轉鬥千里,矢盡道窮,士張空拳,冒白刃,北首爭死敵,得人之死力,雖古名將不過也。身雖陷敗,然其所摧敗亦足暴於天下。 《藝文類聚·言志》: 今舉事一不當,而全軀保妻子之臣,隨而媒蘖其短,僕誠私心痛之,且李陵提步卒,不滿五千,深踐戎馬之地,矢盡道窮,救兵不至,士卒死傷如積,然李陵一呼勞軍,士卒無不起,張空拳,冒白刃,北嚮爭死敵者,愚以為李陵素與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古名將不過也。身雖陷敗,亦足以曝於天下也。 《漢書·李廣蘇建傳》: 且陵提步卒不滿五千,深輮戎馬之地, 《藝文類聚·言志》: 且李陵提步卒,不滿五千,深踐戎馬之地, 《太平御覽·卒》: 且陵提步卒不滿五千,深踐戎馬之地, 《太平御覽·決戰上》: 且李陵提步卒不滿五千,深踐戎馬之地, 《漢書·司馬遷傳》: 以為李陵素與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古名將不過也。 《藝文類聚·言志》: 愚以為李陵素與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古名將不過也。 《太平御覽·撫士上》: 愚以為李陵與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古名將,不過也。 《太平御覽·待士》: 愚以為李陵素與士大夫絕甘分少,能得士死力,雖古名將不能過也。 《漢書·李廣蘇建傳》: 得人之死力,雖古名將不過也。身雖陷敗, 《漢書·司馬遷傳》: 能得人之死力,雖古名將不過也。身雖陷敗, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 雖古名將。不見過也。身雖陷敗。 《藝文類聚·言志》: 雖古名將不過也。身雖陷敗, 《史記·淮南衡山列傳》: 雖古名將弗過也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 雖古名將不過也。 《漢書·李廣蘇建傳》: 得人之死力,雖古名將不過也。 《漢書·司馬遷傳》: 能得人之死力,雖古名將不過也。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 雖古名將不能過也。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 雖古名將。不見過也。 《藝文類聚·言志》: 雖古名將不過也。 《太平御覽·撫士上》: 能得人之死力,雖古名將,不過也。 《太平御覽·待士》: 能得士死力,雖古名將不能過也。 《漢書·司馬遷傳》: 未能盡明, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 未能盡明。 《藝文類聚·言志》: 未能盡明, 《漢書·司馬遷傳》: 以為僕沮貳師,而為李陵游說, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 上以遷欲沮貳師。為陵遊說。 《藝文類聚·言志》: 以為僕沮貳師,而為李陵遊說, 《漢書·李廣蘇建傳》: 為陵游說, 《漢書·司馬遷傳》: 而為李陵游說, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 為陵遊說。 《三國志·韋曜傳》: 為陵遊說, 《高士傳·摯峻》: 為李陵遊說, 《藝文類聚·言志》: 而為李陵遊說, 《太平御覽·逸民八》: 為李陵游說, 《太平御覽·宮割》: 為陵游說, 《漢書·司馬遷傳》: 身非木石, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 身非木石。 《藝文類聚·言志》: 身非木石, 《太平御覽·養生》: 身非木石, 《漢書·司馬遷傳》: 且夫臧獲婢妾猶能引決,況若僕之不得已乎!所以隱忍苟活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表於後也。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 且藏獲婢妾。猶能引決。僕所以引忍苟活。身陷糞土之中而不辭者。私心有所不盡。疾沒世而名不稱於後世也。 《藝文類聚·言志》: 且夫臧獲婢妾,猶能引決,況僕之不得已乎。所以隱忍苟活,身函糞土之中而不辭者,鄙沒世而文采不表於後世也。 《論語·衛靈公》: 君子疾沒世而名不稱焉。 《揚子法言·問神卷第五》: 君子病沒世而無名,盍勢諸名卿, 《史記·孔子世家》: 君子病沒世而名不稱焉。 《史記·伯夷列傳》: 君子疾沒世而名不稱焉。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 君子疾沒世而名不稱,盍勢諸? 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 疾沒世而名不稱於後世也。 《三國志·韋曜傳》: 疾沒世而名不稱, 《群書治要·吳志下》: 疾没世而名不稱。 《藝文類聚·言志》: 鄙沒世而文采不表於後世也。 《藝文類聚·畫》: 疾沒世而不稱, 《藝文類聚·博》: 疾沒世而名不稱。 《漢書·司馬遷傳》: 古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃賦離騷;左丘失明,厥有國語;孫子髕腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳呂覽;韓非囚秦,說難、孤憤。詩三百篇,大氐賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結,不得通其道,故述往事,思來者。及如左丘明無目,孫子斷足,終不可用,退論書策以舒其憤,思垂空文以自見。僕竊不遜,近自託於無能之辭,網羅天下放失舊聞,考之行事,稽其成敗興壞之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。草創未就,適會此禍,惜其不成,是以就極刑而無慍色。僕誠已著此書,藏之名山,傳之其人通邑大都,則僕償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉!然此可為智者道,難為俗人言也。 《藝文類聚·言志》: 古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演周易,仲尼厄而作春秋,屈原放逐,乃賦離騷,左丘失明,厥有國語,孫子臏腳,兵法修列,不韋遷蜀,世傳呂覽,韓非囚秦,說難孤憤,詩三百篇,大抵賢聖發憤之所為作也。僕竊不遜,近自託於無能之辭,網羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀,欲以究天地之際,通古今之變,成一家之言,惜其不成,是以就極刑而無慍色,僕誠已著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則僕償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉。然此可為智者道,難為俗人言也。 《漢書·司馬遷傳》: 古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯俶儻非常之人稱焉。 《群書治要·序作》: 且古者富貴而名賤,廢滅不可勝記,唯篇論俶儻之人, 《藝文類聚·言志》: 古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。 《史記·太史公自序》: 昔西伯拘羑里,演周易;孔子戹陳蔡,作春秋;屈原放逐,著離騷;左丘失明,厥有國語;孫子臏腳,而論兵法;不韋遷蜀,世傳呂覽;韓非囚秦,說難、孤憤;詩三百篇,大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所郁結,不得通其道也,故述往事,思來者。 《漢書·司馬遷傳》: 蓋西伯拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃賦離騷;左丘失明,厥有國語;孫子髕腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳呂覽;韓非囚秦,說難、孤憤。詩三百篇,大氐賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結,不得通其道,故述往事,思來者。 《藝文類聚·言志》: 蓋西伯拘而演周易,仲尼厄而作春秋,屈原放逐,乃賦離騷,左丘失明,厥有國語,孫子臏腳,兵法修列,不韋遷蜀,世傳呂覽,韓非囚秦,說難孤憤,詩三百篇,大抵賢聖發憤之所為作也。僕竊不遜, 《史記·太史公自序》: 昔西伯拘羑里,演周易;孔子戹陳蔡,作春秋;屈原放逐,著離騷;左丘失明,厥有國語;孫子臏腳,而論兵法; 《漢書·司馬遷傳》: 蓋西伯拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃賦離騷;左丘失明,厥有國語;孫子髕腳,兵法修列; 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 昔西伯拘而演周易。仲尼厄而作春秋。屈原放逐。乃賦離騷。左丘明失明。厥有國語。孫子臏足。兵法修列。 《藝文類聚·言志》: 蓋西伯拘而演周易,仲尼厄而作春秋,屈原放逐,乃賦離騷,左丘失明,厥有國語,孫子臏腳,兵法修列, 《太平御覽·著書上》: 昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陳蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《離騷》;左丘,失明,厥有《國語》;孫子臏腳,而論兵法; 《論衡·感虛》: 文王拘於羑里時,心亦願出;孔子厄陳、蔡, 《論衡·感虛》: 文王拘羑里,孔子厄陳、蔡。 《論衡·指瑞》: 則文王拘於羑里,孔子厄於陳、蔡, 《論衡·定賢》: 文王拘羑里,孔子厄陳、蔡, 《史記·太史公自序》: 昔西伯拘羑里,演周易;孔子戹陳蔡, 《漢書·景十三王傳》: 是以文王拘於牖里,孔子阨於陳、蔡。 《漢書·司馬遷傳》: 蓋西伯拘而演周易; 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 昔西伯拘而演周易。 《藝文類聚·言志》: 蓋西伯拘而演周易, 《藝文類聚·蚊》: 是以文王拘於羑里,孔子厄於陳蔡。 《太平御覽·著書上》: 昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陳蔡, 《史記·太史公自序》: 不韋遷蜀, 《漢書·司馬遷傳》: 不韋遷蜀, 《金樓子·立言上》: 不韋遷蜀, 《藝文類聚·言志》: 不韋遷蜀, 《漢書·司馬遷傳》: 僕竊不遜,近自託於無能之辭,網羅天下放失舊聞,考之行事,稽其成敗興壞之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。草創未就,適會此禍,惜其不成,是以就極刑而無慍色。僕誠已著此書,藏之名山,傳之其人通邑大都,則僕償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉! 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 僕竊不自量。託於無能之辭。欲網羅天下放逸舊文。亦欲以究天人之際。通古今之變。成一家之言。僕誠以著此書。藏之名山。傳之後人。雖萬被戮。豈有悔哉。 《藝文類聚·言志》: 僕竊不遜,近自託於無能之辭,網羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀,欲以究天地之際,通古今之變,成一家之言,惜其不成,是以就極刑而無慍色,僕誠已著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則僕償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉。 《史記·太史公自序》: 罔羅天下放失舊聞, 《漢書·司馬遷傳》: 罔羅天下放失舊聞, 《漢書·司馬遷傳》: 網羅天下放失舊聞, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 欲網羅天下放逸舊文。 《藝文類聚·言志》: 網羅天下放失舊聞, 《史記·太史公自序》: 成一家之言, 《漢書·司馬遷傳》: 成一家之言。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 成一家之言。 《藝文類聚·言志》: 成一家之言, 《太平御覽·品量文章》: 成一家之言。 《史記·太史公自序》: 藏之名山, 《漢書·司馬遷傳》: 藏之名山, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 藏之名山。 《金樓子·雜記上》: 藏之名山, 《藝文類聚·言志》: 藏之名山, 《史記·貨殖列傳》: 通邑大都, 《藝文類聚·言志》: 通邑大都, 《藝文類聚·田》: 通邑大都, 《藝文類聚·布》: 通邑大都, 《太平御覽·器皿》: 通邑大都, 《太平御覽·彩》: 通邑大都, 《太平御覽·麹蘗:》: 通邑大都, 《太平御覽·醯》: 通邑大都,