| | 夷水: |
夷水自沙渠縣入，水流淺狹，裁得通船。東逕難留城南，城即山也。獨立峻絶，西面上里餘得石穴，把火行百許步，得二大石磧，竝立穴中，相去一丈，俗名「陰陽石」。陰石堂濕，陽石常燥。每水旱不調，居民作威儀服飾，往入穴中，旱則鞭陰石，應時雨多，雨則鞭陽石，俄而天晴。相承所說，往往有效。但捉鞭者不壽，人頗惡之，故不為也。東北面又有石室，可容數百人，每亂，民入室避賊，無可攻理，因名難留城也。昔巴蠻有五姓，未有君長，俱事鬼神，乃共擲劒于石穴，約能中者，奉以為君。巴氏子務相乃中之，又令各乘土舟，約浮者當以為君，惟務相獨浮，因共立之，是為廩君。乃乘土舟，從夷水下至鹽陽。鹽水有神女，謂廩君曰：此地廣大，魚鹽所出，原留共居。廩君不許，鹽神暮輒來宿，旦化為蟲，羣飛蔽日，天地晦暝，積十餘日。廩君因伺便射殺之，天乃開明。廩君乘土舟下及夷城，夷城石岸險曲，其水亦曲。廩君望之而歎，山崖為崩。廩君登之，上有平石方二丈五尺，因立城其傍而居之。四姓臣之。死，精魂化而為白虎，故巴氏以虎飲人血，遂以人祀。鹽水，即夷水也。又有鹽石，即陽石也。盛弘之以是推之，疑即廩君所射鹽神處也。將知陰石，是對陽石立名矣。事既鴻古，難為明徵。夷水又東逕石室，在層巖之上，石室南向，水出其下，懸崖千仞，自水上徑望見，每有陟山嶺者，扳木側足而行，莫知其誰。村人駱都，小時到此室邊採蜜，見一仙人坐石牀上，見都，凝矚不轉，都還，招村人重往，則不復見，鄉人今名為仙人室。袁山松云：都孫息尚存。夷水又東與溫泉三水合，大溪南北夾岸，有溫泉對注，夏暖冬熱，上常有霧氣，瘍痍百病，浴者多愈。父老傳此泉先出鹽，于今水有鹽氣。夷水有鹽水之名，此亦其一也。夷水又東逕佷山縣故城南，縣即山名也。孟康曰：音恒，出藥草。恒山今世以銀為音也，舊武陵之屬縣。南一里即清江東注矣。南對長楊溪，溪水西南潛穴，穴在射堂村東六七里。谷中有石穴，清泉潰流三十許步，復入穴，即長楊之源也。水中有神魚，大者二尺，小者一尺，居民釣魚，先陳所須多少，拜而請之，拜訖投鉤餌，得魚過數者，水輒波湧，暴風卒起，樹木摧折。水側生異花，路人欲摘者，皆當先請，不得輒取。水源東北之風井山，迴曲有異勢，穴口大如盆。袁山松云：夏則風出，冬則風入，春秋分則靜。余往觀之，其時四月中，去穴數丈，須臾寒飄。卒至六月中尤不可當。往人有冬過者，置笠穴中，風吸之，經月還步楊溪，得其笠，則知潛通矣。其水重源顯發，北流注于夷水。此水清泠，甚于大溪，縱暑伏之辰，尚無能澡其津流也。縣北十餘里有神穴，平居無水，時有渴者，誠啟請乞，輒得水；或戲求者，水終不出。縣東十許里至平樂村，又有石穴出清泉中，有潛龍。每至大旱，平樂左近村居，輦草穢著穴中。龍怒，須臾水出，蕩其草穢，傍側之田，皆得澆灌。從平樂順流五六里，東亭村北山甚高峻，上合下空，空竅東西，廣二丈許，起高如屋，中有石牀，甚整頓，傍生野韭，人往乞者，神許則風吹別分，隨偃而輸，不得過越，不偃而輸輒凶，往觀者去時特平，暨處自然恭肅矣。 |
