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Daoism -> Wenzi -> 下德 -> 15 - Parallel passages[More information]
老子曰:地廣民眾,不足以為強,甲堅兵利,不可以恃勝,城高池深,不足以為固,嚴刑峻罰,不足以為威。為存政者,雖小必存焉,為亡政者,雖大必亡焉。故善守者無與禦,善戰者無與鬥,乘時勢,因民欲,而天下服。故善為政者,積其德,善用兵者,畜其怒,德積而民可用也,怒畜而威可立也。故文之所加者,深則權之所服者大,德之所施者博,則威之所制者廣,廣即我強而適弱。善用兵者,先弱敵而後戰,故費不半而功十倍。故千乘之國行文德者王,萬乘之國好用兵者亡,王兵先勝而後戰,敗兵先戰而後求勝,此不明於道也。
《文子·下德》: 地廣民眾,不足以為強,甲堅兵利,不可以恃勝,城高池深,不足以為固,嚴刑峻罰,不足以為威。為存政者,雖小必存焉,為亡政者,雖大必亡焉。故善守者無與禦,善戰者無與鬥,乘時勢,因民欲,而天下服。故善為政者,積其德,善用兵者,畜其怒,德積而民可用也,怒畜而威可立也。故文之所加者,深則權之所服者大,德之所施者博,則威之所制者廣,廣即我強而適弱。善用兵者,先弱敵而後戰,故費不半而功十倍。故千乘之國行文德者王,萬乘之國好用兵者亡,王兵先勝而後戰,敗兵先戰而後求勝,此不明於道也。 《群書治要·下德》: 地廣民衆,不足以為强也。甲堅兵利,不足以恃勝也。高城深池,不足以為固也。嚴刑利殺不足以為威也。為存政者,無小必存,為亡政者,無大必亡,故善守者無與御,善戰者無與鬥,乘時勢,因民欲,而取天下也。故善為政者積其德,善用兵者蓄其怒,德積而民可用也。怒蓄而威可立也。故材之所加者淺,即權之所服者大,德之所施者博,即威之所制者廣,廣即我强而敵弱矣。善用兵者,先弱敵而後戰,費不半而功十倍,故千乘之國,行文德者王,萬乘之國,好用兵者亡,王兵先勝而後戰,敗兵先戰而後求勝,此不明於兵道也。 《文子·下德》: 地廣民眾,不足以為強,甲堅兵利,不可以恃勝,城高池深,不足以為固,嚴刑峻罰,不足以為威。為存政者,雖小必存焉,為亡政者,雖大必亡焉。 《淮南子·兵略訓》: 地廣人眾,不足以為強;堅甲利兵,不足以為勝;高城深池,不足以為固;嚴令繁刑,不足以為威。為存政者,雖小必存;為亡政者,雖大必亡。 《群書治要·下德》: 不足以為强也。甲堅兵利,不足以恃勝也。高城深池,不足以為固也。嚴刑利殺不足以為威也。為存政者,無小必存,為亡政者,無大必亡, 《文子·下德》: 地廣民眾,不足以為強, 《淮南子·兵略訓》: 地廣人眾,不足以為強; 《戰國策·或為六國說秦王》: 人眾不足以為強。 《說苑·敬慎》: 地廣民眾, 《文子·下德》: 地廣民眾, 《文子·上義》: 地廣民眾, 《商君書·君臣》: 地廣,民眾, 《淮南子·兵略訓》: 地廣民眾, 《史記·張儀列傳》: 地廣民眾, 《太平御覽·敘兵下》: 地廣民眾, 《荀子·議兵》: 故堅甲利兵不足以為勝,高城深池不足以為固,嚴令繁刑不足以為威。 《韓詩外傳·卷四》: 是故堅甲利兵,不足以為武;高城深池,不足以為固;嚴令繁刑,不足以為威; 《文子·下德》: 甲堅兵利,不可以恃勝,城高池深,不足以為固,嚴刑峻罰,不足以為威。 《淮南子·兵略訓》: 堅甲利兵,不足以為勝;高城深池,不足以為固;嚴令繁刑,不足以為威。 《史記·禮書》: 故堅革利兵不足以為勝,高城深池不足以為固,嚴令繁刑不足以為威。 《群書治要·下德》: 甲堅兵利,不足以恃勝也。高城深池,不足以為固也。嚴刑利殺不足以為威也。 《文子·下德》: 甲堅兵利, 《淮南子·兵略訓》: 甲堅兵利, 《鹽鐵論·論菑》: 甲堅兵利, 《群書治要·下德》: 甲堅兵利, 《太平御覽·敘兵下》: 甲堅兵利, 《文子·下德》: 城高池深, 《尉繚子·天官》: 城高池深, 《群書治要·天官》: 城高池深, 《文子·下德》: 嚴刑峻罰, 《抱朴子·用刑》: 嚴刑峻罰, 《文子·下德》: 故善守者無與禦,善戰者無與鬥,乘時勢,因民欲,而天下服。故善為政者,積其德,善用兵者,畜其怒,德積而民可用也,怒畜而威可立也。故文之所加者,深則權之所服者大,德之所施者博,則威之所制者廣,廣即我強而適弱。善用兵者,先弱敵而後戰,故費不半而功十倍。故千乘之國行文德者王,萬乘之國好用兵者亡,王兵先勝而後戰,敗兵先戰而後求勝, 《淮南子·兵略訓》: 是故善守者無與御,而善戰者無與鬥,明於禁舍開塞之道,乘時勢,因民欲,而取天下。故善為政者積其德,善用兵者畜其怒;德積而民可用,怒畜而威可立也。故文之所以加者淺,則勢之所勝者小;德之所施者博,而威之所制者廣;威之所制者廣,則我強而敵弱矣。故善用兵者,先弱敵而後戰者也,故費不半而功自倍也。湯之地方七十里而王者,修德也;智伯有千里之地而亡者,窮武也。故千乘之國,行文德者王;萬乘之國,好用兵者亡。故全兵先勝而後戰,敗兵先戰而後求勝。 《群書治要·下德》: 故善守者無與御,善戰者無與鬥,乘時勢,因民欲,而取天下也。故善為政者積其德,善用兵者蓄其怒,德積而民可用也。怒蓄而威可立也。故材之所加者淺,即權之所服者大,德之所施者博,即威之所制者廣,廣即我强而敵弱矣。善用兵者,先弱敵而後戰,費不半而功十倍,故千乘之國,行文德者王,萬乘之國,好用兵者亡,王兵先勝而後戰,敗兵先戰而後求勝, 《文子·下德》: 故善為政者, 《管子·五輔》: 故善為政者, 《群書治要·五輔》: 故善為政者, 《群書治要·體論》: 故善為政者, 《文子·下德》: 故文之所加者,深則權之所服者大,德之所施者博,則威之所制者廣, 《淮南子·兵略訓》: 故文之所以加者淺,則勢之所勝者小;德之所施者博,而威之所制者廣; 《漢書·刑法志》: 夫文之所加者深,則武之所服者大;德之所施者博,則威之所制者廣。 《群書治要·志》: 夫文之所加者深,則武之所服者大,德之所施者博,則威之所制者廣, 《群書治要·下德》: 之所加者淺,即權之所服者大,德之所施者博,即威之所制者廣, 《太平御覽·敘兵上》: 夫文之所加者深,則武之所服者大;德之所施者博,則威之所制者廣。 《太平御覽·御制上》: 夫文之所加者深,武之所服者大,德之所施者博,則威之所制者廣。 《文子·微明》: 是故得之所施者博,則威之所行者遠, 《文子·下德》: 德之所施者博,則威之所制者廣, 《淮南子·繆稱訓》: 是故德之所施者博,則威之所行者遠; 《淮南子·兵略訓》: 德之所施者博,而威之所制者廣; 《漢書·刑法志》: 德之所施者博,則威之所制者廣。 《群書治要·志》: 德之所施者博,則威之所制者廣, 《群書治要·下德》: 德之所施者博,即威之所制者廣, 《太平御覽·敘兵上》: 德之所施者博,則威之所制者廣。 《太平御覽·御制上》: 德之所施者博,則威之所制者廣。 《文子·下德》: 善用兵者,先弱敵而後戰, 《淮南子·兵略訓》: 故善用兵者,先弱敵而後戰者也, 《群書治要·下德》: 善用兵者,先弱敵而後戰, 《太平御覽·敘兵下》: 所謂善用兵者,先弱敵而後戰者也。 《文子·下德》: 先弱敵而後戰,故費不半而功十倍。 《六韜·軍勢》: 先見弱於敵,而後戰者也。故事半而功倍焉。 《淮南子·兵略訓》: 先弱敵而後戰者也,故費不半而功自倍也。 《群書治要·龍韜》: 先見弱於敵而後戰者也。故事半而功自倍, 《群書治要·下德》: 先弱敵而後戰,費不半而功十倍, 《文子·下德》: 先弱敵而後戰, 《六韜·軍勢》: 先見弱於敵,而後戰者也。 《淮南子·兵略訓》: 先弱敵而後戰者也, 《群書治要·龍韜》: 先見弱於敵而後戰者也。 《群書治要·下德》: 先弱敵而後戰, 《太平御覽·敘兵下》: 先弱敵而後戰者也。 《文子·下德》: 故千乘之國行文德者王,萬乘之國好用兵者亡, 《淮南子·兵略訓》: 故千乘之國,行文德者王;萬乘之國,好用兵者亡。 《淮南子·人閒訓》: 故千乘之國,行文德者王,湯、武是也;萬乘之國,好廣地者亡, 《群書治要·下德》: 故千乘之國,行文德者王,萬乘之國,好用兵者亡, 《太平御覽·征伐下》: 故千乘之國,文德行者王,湯武是也。萬乘之國,好廣地者亡, 《文子·下德》: 王兵先勝而後戰,敗兵先戰而後求勝, 《孫子兵法·軍形》: 勝兵先勝,而後求戰;敗兵先戰,而後求勝。 《淮南子·兵略訓》: 全兵先勝而後戰,敗兵先戰而後求勝。 《群書治要·下德》: 王兵先勝而後戰,敗兵先戰而後求勝, 《太平御覽·決戰下》: 勝者之兵先勝而後求戰;敗者之兵先戰而後求勝。 《太平御覽·勝》: 故勝兵先勝而後求戰,敗兵先戰而後求勝。 《文子·下德》: 王兵先勝而後戰, 《孫子兵法·軍形》: 是故勝兵先勝,而後求戰; 《淮南子·兵略訓》: 故全兵先勝而後戰, 《三國志·賈詡傳》: 先勝後戰, 《群書治要·下德》: 王兵先勝而後戰, 《太平御覽·決戰下》: 勝者之兵先勝而後求戰; 《太平御覽·勝》: 故勝兵先勝而後求戰, 《太平御覽·勝》: 先勝而後戰,