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Wei, Jin, and North-South -> 三國志 -> 蜀書七 -> 龐統傳 -> 5 - Parallel passages[More information]
先主領荊州,統以從事守耒陽令,在縣不治,免官。吳將魯肅遺先主書曰:「龐士元非百里才也,使處治中、別駕之任,始當展其驥足耳。」諸葛亮亦言之於先主,先主見與善譚,大器之,以為治中從事。江表傳曰:先主與統從容宴語,問曰:「卿為周公瑾功曹,孤到吳,聞此人密有白事,勸仲謀相留,有之乎?在君為君,卿其無隱。」統對曰:「有之。」備歎息曰:「孤時危急,當有所求,故不得不往,殆不免周瑜之手!天下智謀之士,所見略同耳。時孔明諫孤莫行,其意獨篤,亦慮此也。孤以仲謀所防在北,當賴孤為援,故決意不疑。此誠出於險塗,非萬全之計也。」親待亞於諸葛亮,遂與亮並為軍師中郎將。九州春秋曰:統說備曰:「荊州荒殘,人物殫盡,東有吳孫,北有曹氏,鼎足之計,難以得志。今益州國富民彊,戶口百萬,四部兵馬,所出必具,寶貨無求於外,今可權借以定大事。」備曰:「今指與吾為水火者,曹操也,操以急,吾以寬;操以暴,吾以仁;操以譎,吾以忠;每與操反,事乃可成耳。今以小故而失信義於天下者,吾所不取也。」統曰:「權變之時,固非一道所能定也。兼弱攻昧,五伯之事。逆取順守,報之以義,事定之後,封以大國,何負於信?今日不取,終為人利耳。」備遂行。亮留鎮荊州。統隨從入蜀。
《三國志·龐統傳》: 先主領荊州, 《三國志·馬良傳》: 先主領荊州, 《三國志·陳震傳》: 先主領荊州牧, 《三國志·廖立傳》: 先主領荊州牧, 《三國志·龐統傳》: 統以從事守耒陽令,在縣不治,免官。吳將魯肅遺先主書曰:「龐士元非百里才也,使處治中、別駕之任,始當展其驥足耳。」諸葛亮亦言之於先主,先主見與善譚,大器之,以為治中從事。親待亞於諸葛亮,遂與亮並為軍師中郎將。亮留鎮荊州。統隨從入蜀。 《太平御覽·權謀中》: 守耒陽令,在縣不治,免官。吳魯肅遺先主書曰:「士玄非百里之才,使處治中、別駕,始展驥足耳。」先主以為治中從事,親侍亞亮,為軍師中郎將,亮留鎮荊州,統隨入蜀。 《三國志·龐統傳》: 統以從事守耒陽令,在縣不治,免官。吳將魯肅遺先主書曰:「龐士元非百里才也,使處治中、別駕之任,始當展其驥足耳。」諸葛亮亦言之於先主,先主見與善譚,大器之,以為治中從事。親待亞於諸葛亮, 《群書治要·蜀志》: 守耒陽令,在縣不治,免官。吳將魯肅遺先主書曰:龐士元非百里才也。使處治中,别駕之任,始當展其驥足耳,諸葛亮亦言之於先主,先主見,與善談,大器之,以為治中從事,親待亞諸葛亮, 《太平御覽·權謀中》: 守耒陽令,在縣不治,免官。吳魯肅遺先主書曰:「士玄非百里之才,使處治中、別駕,始展驥足耳。」先主以為治中從事,親侍亞亮, 《三國志·龐統傳》: 統以從事守耒陽令,在縣不治,免官。吳將魯肅遺先主書曰:「龐士元非百里才也,使處治中、別駕之任,始當展其驥足耳。」諸葛亮亦言之於先主,先主見與善譚,大器之,以為治中從事。 《群書治要·蜀志》: 守耒陽令,在縣不治,免官。吳將魯肅遺先主書曰:龐士元非百里才也。使處治中,别駕之任,始當展其驥足耳,諸葛亮亦言之於先主,先主見,與善談,大器之,以為治中從事, 《太平御覽·治中》: 龐統以從事守耒陽令,不治,免官。魯肅遺先主書曰:「龐士元非百里之才,使處治中別駕之任,始當展其驥足耳。」乃以為治中。 《太平御覽·權謀中》: 守耒陽令,在縣不治,免官。吳魯肅遺先主書曰:「士玄非百里之才,使處治中、別駕,始展驥足耳。」先主以為治中從事,