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Daoism -> Zhuangzi -> Inner Chapters -> The Great and Most Honoured Master -> 1.4 - Parallel passages[More information]
古之真人,不知說生,不知惡死;其出不訢,其入不距;翛然而往,翛然而來而已矣。不忘其所始,不求其所終;受而喜之,忘而復之。是之謂不以心捐道,不以人助天。是之謂真人。若然者,其心志,其容寂,其顙頯,淒然似秋,煖然似春,喜怒通四時,與物有宜,而莫知其極。故聖人之用兵也,亡國而不失人心;利澤施於萬物,不為愛人。故樂通物,非聖人也;有親,非仁也;天時,非賢也;利害不通,非君子也;行名失己,非士也;亡身不真,非役人也。若狐不偕、務光、伯夷、叔齊、箕子胥餘、紀他、申徒狄,是役人之役,適人之適,而不自適其適者也。
《莊子·大宗師》: 古之真人,不知說生,不知惡死; 《意林·莊子十卷》: 古之真人,其寢不夢,其覺無憂,不知悅生,不知惡死。 《莊子·大宗師》: 不知說生,不知惡死; 《列子·黃帝》: 不知樂生,不知惡死, 《藝文類聚·隱逸下》: 不知悅生,大德所以為生,不知惡死, 《意林·莊子十卷》: 不知悅生,不知惡死。 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 不知樂生,不知惡死, 《太平御覽·敘夢》: 不知樂生,不知惡死, 《莊子·大宗師》: 翛然而往,翛然而來而已矣。 《莊子·庚桑楚》: 翛然而往,侗然而來。 《莊子·大宗師》: 是之謂真人。 《莊子·大宗師》: 是之謂真人。 《莊子·大宗師》: 其心志,其容寂,其顙頯,淒然似秋,煖然似春, 《意林·莊子十卷》: 其心志,其容寂,凄然似秋,煖然似春。 《莊子·大宗師》: 故聖人之用兵也, 《淮南子·兵略訓》: 故聖人之用兵也, 《莊子·大宗師》: 利澤施於萬物, 《莊子·天運》: 利澤施於萬世, 《莊子·大宗師》: 務光、伯夷、叔齊、 《韓非子·說疑》: 務光、伯夷、叔齊, 《莊子·大宗師》: 是役人之役,適人之適, 《意林·莊子十卷》: 役人之役,適人之適。 《莊子·大宗師》: 適人之適,而不自適其適者也。 《莊子·駢拇》: 適人之適而不自適其適者也。 《莊子·駢拇》: 夫適人之適而不自適其適, 《意林·莊子十卷》: 適人之適而不自適其適也。