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《傅玄敘連珠》:所謂連珠者,興於漢章帝之世,班固賈逵傅毅三子,受詔作之,而蔡邕張華之徒又廣焉。其文體辭麗而言約,不指說事情,必假喻以達其旨,而賢者微悟,合於古詩勸興之義,欲使歷歷如貫珠,易睹而可悅,故謂之連珠也。班固喻美辭壯,文章弘麗,最得其體,蔡邕似論,言質而辭碎,然旨篤矣。賈逵儒而不豔,傅毅有文而不典。 |
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《漢楊雄連珠》曰:臣聞明君取士,貴拔眾之所遺,忠臣不薦,善廢格而所排,是以巖穴無隱,而側陋章顯也。 |
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《漢班固擬連珠》曰:臣聞公輸愛其斧,故能妙其巧,明主貴其士,故能成其治。 |
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《臣聞良匠度見材而成大廈》:明主器其士而建功業。 |
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《臣聞聽決價而資玉者》:無楚和之名,因近習而取士者,無伯玉之功,故璵璠之為寶,非駔儈之術也。伊呂之佐,非左右之舊。 |
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《臣聞鸞鳳養六翮以凌雲》:帝王乘英雄以濟民。易曰:鴻漸于陸,其羽可以為儀。 |
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《臣聞馬伏阜而不用》:則駑與良而為群,士齊僚而不職,則賢與愚而不分。 |
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《後漢潘勗擬連珠》曰:臣聞媚上以布利者,臣之常情,主之所患,忘身以憂國者,臣之所難,主之所願,是以忠臣背利而脩所難,明主排患而獲所願。 |
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《魏文帝連珠》曰:蓋聞琴瑟高張則哀彈發,節士抗行則榮名至,是以申胥流音於南極,蘇武揚聲於朔裔,蓋聞四節異氣以成歲,君子殊道以成名,故微子奔走而顯,比干剖心而榮。 |
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《蓋聞駑蹇服御》:良樂咨嗟,鉛刀剖截,區冶歎息,故少師幸而季梁懼,宰嚭任而伍員憂。 |
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《魏王粲倣連珠》曰:臣聞明主之舉也。不待近習,聖君用人,不拘毀譽,故呂尚一見而為師,陳平烏集而為輔。 |
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《臣聞記功誌過》:君臣之道也。不念舊惡,賢人之業也。是以齊用管仲而霸功立,秦任孟明而晉恥雪。 |
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《臣聞振鷺雖材》:非六翮無以翔四海,帝王雖賢,非良臣無以濟天下。 |
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《臣聞觀於明鏡》:則疵瑕不滯於軀,聽於直言,則過行不累乎身。 |
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《晉陸機演連珠》曰:臣聞日薄星迴,穹天所紀物,山盈川沖,厚地所以播氣,五行錯而致用,四時違而成歲,是以百官恪居,以赴八音之離,明君執契,以要克諧之會。 |
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《臣聞髦俊之才》:世所希乏,丘園之秀,因時則揚,是以大人基命,不擢才於后土,明主幸與,不降佐於昊蒼。 |
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《臣聞祿放於寵》:非隆家之舉,官私於親,非興邦之選,是以三卿世及,東國多衰弊之政,五侯並軌,西京有陵夷之運。 |
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《臣聞靈暉朝覯》:稱物納照,時風夕灑,程形賦音,是以至道之行,萬類取足於世,大化既洽,百姓無匱於心。 |
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《臣聞鑒之積也無厚》:而照有重泉之深,目之察也有畔,而眡周天壤之際,何則,應事以精不以形,造物以神不以器,是以萬邦凱樂,非悅鍾鼓之娛,天下歸仁,非感玉帛之惠。 |
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《臣聞智周通塞》:不為時窮,才經夷險,不為勢屈,是以凌霄之羽,不求反風,曜夜之目,不思倒日。 |
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《臣聞利眼臨雲》:不能垂照,朗璞蒙垢,不能吐輝,是以明哲之君,時有蔽壅之累,俊乂之臣,屢抱後時之悲。 |
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《臣聞因雲灑潤》:則芳澤易流,垂風載響,則音徽自遠,是以德教俟物而濟,榮名緣時而顯。 |
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《臣聞絃有常音》:故曲終則改,鏡無畜影,故觸形則照,是以虛己應物,必究千變之容,挾情適事,不觀萬殊之妙。 |
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《臣聞目無常音之察》:耳無照景之神,故在乎我者,不殊之於己,存乎物者,不求備於人。 |
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《臣聞觸非其類》:雖疾弗應,感以其方,雖微則順,是以商飆漂山,不興盈尺之雲,谷風垂條,必降彌天之潤,故闇於理者,唱繁而和寡,審乎物者,力約而功峻。 |
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《宋謝惠連連珠》曰:蓋聞獻技者易忽,養德者難致,是以子張重趼,不獲哀公之祿,干木偃息,不受文侯之位。 |
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《蓋聞機心難湛》:不接異類,淳德易孚,可狎殊方,是以高羅舉而雲鳥降,海人萃而水禽翔。 |
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《蓋聞春蘭早芳》:實忌鳴鴃,秋菊晚秀,無憚繁霜,何則,榮乎始者易悴,貞乎末者難傷,是以傅長沙而志沮,登金馬而名揚。 |
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《蓋聞脩己知足》:慮德其逸,竟榮昧進,志忘其審,是以飲河滿腸,而求安愈泰,緣木務高,而畏下滋甚。 |
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《宋顏延之範連珠》曰:蓋聞夫履順則天地不違一物,投誠則神明可交,事有微而逾著,理有闇而必昭,是以魯陽傾首,離光為之反舍,有鳥拂波,河伯為之不潮。 |
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《齊王儉暢連珠》曰:蓋聞王佐之才雖遠,豈必見採於當世,陵雲之氣徒盛,無以自致於雲間,是故魏人指玉於外野,和氏泣血於荊山。 |
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《梁武帝連珠》曰:蓋聞水鏡不以妍蚩殊照,芝蘭寧為貴賤異芳,是以弘道歸於兼濟,至德由乎兩忘。 |
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《蓋聞一眚不足以掩德》:五刑非可以妄加,是以徑寸之珍,有時而纇,盈尺之寶,不能無瑕。 |
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《蓋聞理漸其萌》:豈須拔岳之力,物有易傷,不待凌雲之繳,是以微照積而山飄,虛弦動而隼落。 |
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《梁宣帝連珠》曰:常聞盈虛之道,雖脩平而必陂,損益之由,在至象而無蠲,是以謂地之厚,而東南缺,唯天為大,而西北懸。 |
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《常聞山有藏玉》:則卉草常榮,林有猛獸,則叢枝莫採,是以漢儀重見,皇王之跡有真,周禮猶存,龜蒙之田無改。 |
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《梁沈約連珠》曰:臣聞烈風雖震,不斷蔓草之根,朽壤誠微,遂霣崇山之峭,是以一夫不佳,威於赫怒,千乘必致,亡於巧笑。 |
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《臣聞鳴籟受響》:非有志於要風,涓流長邁,寧厝心於歸海,是以萬竅怒號,不叩而咸應,百川是納,用卑而為宰。 |
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《梁吳筠連珠》曰:蓋聞豔麗居身,而以蛾眉入妒,貞華炤物,而以絕等見猜,是以班姬辭寵,非無妖冶之色,陽子寂寞,豈乏炫曜之才。 |
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《蓋聞義夫投節》:未必識君,烈士赴危,非期要利,是以墨子縈帶,不蒙肉食之謀,申胥泣血,非有執圭之位。 |
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《梁劉孝儀探物作豔體連珠》曰:妾聞洛妃高髻,不姿於芳澤,玄妻長髮,無籍於金鈿,故雲名由於自美,蟬稱得於天然,是以梁妻獨其妖豔,衛姬專其可憐。 |
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《妾聞芳性深情》:雖欲忘而不歇,薰芬動慮,事逾久而更思,是以津亭掩馥,秖結秦婦之恨,爵臺餘妒,追生魏妾之悲。 |
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【表】《梁沈約注制旨連珠表》曰:竊尋連珠之作,始自子雲,放易象論,動模經誥,班固謂之命世,桓譚以為絕倫,連珠者,蓋謂辭句連續,互相發明,若珠之結排也。雖復金鑣互騁,玉軑並馳,妍蚩優劣,參差相間,翔禽伏獸,易以心威,守株膠瑟,難與適變,水鏡芝蘭,隨其所遇,明珠燕石,貴賤相懸。 |