| Chinese Text Project |
| Search details: |
|---|
| Scope: Request type: Paragraph |
| Condition 1: References "子張死，曾子有母之喪" Matched:2. |
| Total 2 paragraphs. Page 1 of 1. |
《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《禮記 - Liji》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《禮記》 Library Resources Source Related resources |
《檀弓下 - Tan Gong II》 | Books referencing 《檀弓下》 Library Resources |
| 131 | 檀弓下: | 子張死，曾子有母之喪；齊衰而往哭之。或曰：「齊衰不以吊。」曾子曰：「我吊也與哉？」 |
| Tan Gong II: | When Zi-zhang died, Zeng-zi was in mourning for his mother, and went in his mourning dress to wail for him. Some one said, 'That dress of sackcloth with its even edges is not proper for a visit of condolence.' Zeng-zi replied, 'Am I condoling (with the living)?' |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《禮儀部四十》 | Library Resources |
《吊》 | Library Resources |
| 5 | 吊: |
孔子曰：「殷已愨，吾從周。」 又曰：曾子與客立於門側，其徒趨而出。徒謂客之旅。曾子曰：「爾將何之？」曰：「吾父死，將出哭於巷。」以為不可發凶於人館。曰：「反哭於爾次。」次，舍也。禮，館人使專之，若其自有然。曾子北面而吊焉。 又曰：五十無車者，不越疆而吊人。氣力始衰。 又曰：婦人不越疆而吊人。不通於外。行吊之日，不飲酒食肉焉。以全哀也。吊於葬者，必執引；若從柩及壙，皆執紼。示助之以力。車曰引，棺曰紼。喪，公吊之必有拜者，往謝之。雖朋友州里舍人可也。謂無主后。吊曰：「寡君承事。」示亦為執事來。主人曰：「臨」。君辱臨其臣之喪。君遇柩於路，必使人吊之。君之於臣有父母之恩。大夫之喪，庶子不受吊。不以賤者為有爵者主。 又曰：子張死，曾子有母之喪，齊衰而往哭之。或曰：「齊衰不以吊。」以其無服，非之。曾子曰：「我吊也與哉？」於朋友哀，痛甚而往哭之，非若凡吊。 又曰：晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，獻公殺其子申生，重耳避難出奔，是時在翟，就吊之。且曰：「寡人聞之：亡國恒於斯，得國恒於斯。言在喪代之際。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也。孺子其圖之。」勸其反國，意欲納之，喪謂亡失位。孺，椎也。以告舅犯。舅犯是重耳之舅狐偃也，字子犯。舅犯曰：「孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。寶謂善道可守者。仁親，親行仁義。父死之謂何？又因以為利，欲反國求為后，是利父死。而天下其孰能說之？孺子其辭焉。」說猶解也。 又曰：羔裘玄冠，夫子不以吊。不以吉服吊喪也。 又曰：衛司徒敬子死，子夏吊焉。主人未小斂，绖而往。子游吊焉。主人既小斂，出绖，反哭。子夏曰：「聞之也與？」曰：「聞諸夫子，主人未改服則不绖。」 又曰：曾子問曰：「三年之喪，吊乎？」孔子曰「三年之喪，練，不群立，不旅行。君子禮以飾情。三年之喪而吊哭，不亦虛乎？」為彼哀不專於其親也。為親哀則是妄吊。 又曰：諸侯非問疾吊喪而入諸臣之家，是謂君臣為謔。 又曰：吊者即位于門西，東面；其介在其東南，北面；西上，于西門。賓立門外不當門。主孤西面。立於阼階下。相者受命，曰：「孤某使某請事。」客曰：「寡君使某如何不淑！」受命，受主人命以出也。不言殯者，喪無接賓。淑，善也。為何不善，言君痛之甚，使某吊。相者入告，出曰：「孤某須矣。」稱其君名者，君薨，稱子某，使人知通嗣也。須矣，不出逆也。吊者入，主人升堂，西面。吊者升自西階，東面，致命曰：「寡君聞君之喪，寡君使某。如何不淑！」子拜稽顙。吊者降反位。子，孤子也。降反位者，出反門外位。 又曰：婦人非三年之喪，不逾封而吊。逾封，越竟也。或為越疆。 又曰：諸侯吊於異國之臣，則其君為主；君為之主，吊臣恩為己也。子不敢主當，中庭，北面哭，不拜。諸侯吊，必皮弁錫衰。所吊雖已葬，主人必免。主人未喪服，則君亦不錫衰。必免者，尊人君為之變也。未喪服，未成服也。既殯成服。 又曰：殷人吊於壙，周人吊於家，示民不偝也。既葬，哀而哭踴，於是吊之。 |
| Total 2 paragraphs. Page 1 of 1. |
|---|