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Condition 1: References "疏勒樂器有豎箜篌琵琶五弦笛觱篥答臘鼓腰鼓" Matched:3. |
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《漢代之後 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《樂部五》 | Library Resources |
《四夷樂》 | Library Resources |
10 | 四夷樂: | 《樂部·樂志》曰:《龜茲》起自呂光滅龜茲,因得其聲樂,記有豎箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、蕭、觱篥、毛圓鼓、都曇鼓答臘鼓、腰鼓、羯鼓、谿婁鼓、銅拔、貝等十五種,為一部,工二十人。歌曲有《善善摩尼》,解曲《姿伽兒》舞曲《小天》《疏勒監》。《天竺》起自張重華據涼州,重四譯來貢樂器鳳首箜篌、琵琶、五弦、笛、銅鼓、毛圓、都曇、銅拔、貝等九種,為一部,工十二人。歌曲有《沙石疆》,舞曲有《文曲》。《康國》起自周閔帝娉北狄為后,得其所獲西戎伎,因得其聲集,器有笛、正鼓、加鼓、銅拔等四種,為一部。工七人。歌曲有《三殿農和去》,舞曲有《賀蘭》《缽》《鼻始》、末奚波地。《疏勒》、《安國》、《高麗》,并起后魏平馮氏通西域,因得其伎,繁會其聲。《疏勒》樂器有豎箜篌、琵琶、五弦、笛、觱篥、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、谿婁鼓十種,為一部,工十二人。歌曲有《元利死讓樂》,舞曲有《遠服解曲》、《有鹽曲》。《安國》樂器箜篌、琵琶、五弦、笛、蕭、雙觱篥、正鼓和銅拔等,《高麗》,樂器有,彈箏、臥箜篌、豎箜篌、琵琶、五弦、笛、笙、蕭、小觱篥、桃皮觱篥、腰鼓、齊鼓、檐鼓、貝等十四種,為一部。工十八人。歌曲有《歌芝棲》,舞曲有《舞芝棲》。北狄樂皆馬上樂也,鼓吹本軍旅之音,馬上奏之。故自漢以來,北狄樂總歸鼓吹署。后魏樂府始有北歌,即魏史所謂真人歌是也。代都時,命掖庭宮女晨夕歌之。周、隋代興,西涼樂、雜奏,今存者五十三章,其名因可解者六章:《慕容可汗》、《吐谷渾》、《部落稽》、《鉅鹿公主》、《白凈王太子》、《企俞》也。其余不可解。或可汗之詞,按今大角,即后魏代箕邏向是也。其曲亦多可汗之詞,北虜之俗皆呼主為可汗。吐谷渾又慕容別種,知此歌是燕魏之際鮮卑歌詞,虜音不可曉。梁有《鉅鹿公主》歌,似是姚萇時歌詞,華音與此歌不同。梁樂府鼓吹語裥《大白凈皇太子》、《小白凈皇太子》、《企俞》等曲。隋鼓吹有《白凈王太子曲》,與北歌校之,其音皆異。 |
13 | 四夷樂: |
《唐會要》曰:《南詔樂》,貞元十六年正月南詔異牟等作《奉聖樂》舞,因西川押云南八國使韋皋以進,時御麟德殿以閱之。 又曰:《高昌樂》,西魏與高昌通,始有此樂。至隋開皇六年,來獻聖明樂曲。至太宗朝,伐其國,盡得其樂。事見七部伎門也。 又曰:扶南、天竺二國樂,隋代全用《天竺》列於樂部,不用《扶南》。因煬帝平林邑國,獲扶南工人及其匏琴,樸陋不可用,但以天竺樂轉寫其聲。 又曰:《龜茲樂》,自呂光破龜茲,得其聲,呂氏云,其樂分散。至后魏有中原,復獲之。至隋有《西國龜茲》之號,凡三部。開元中,大盛於時。曹婆羅門者,累代相承傳其業,至孫妙達,尤為北齊文宣愛之,每彈常自擊胡鼓和之。及周武帝聘突厥女為后,西域諸國皆來媵,遂薦有《龜茲》、《疏勒》、《康國》、《安國》之樂。 又曰:《百濟》,貞觀中滅二國,盡得其樂。至天后時,《高麗》里裉二十五曲。貞元末,惟能習一曲,衣服亦漸變其土風矣。其百濟至中宗時,工人死散。開元中,歧王⺮軌為太常卿,復奏置焉。 又曰:《疏勒》樂,工人皂絲布頭巾,白絲布袍錦衿襟,白絲布褲,舞二人,白衤奧錦袖,赤皮靴、赤皮帶。里衩豎箜篌、琵琶、五弦琵琶、橫笛、簫、觱篥、答臘鼓、腰鼓、雞樓鼓。《康國》樂,工人皂絲布頭巾,緋布袍錦,領舞二人,緋衤奧錦袖,綠綾凌渾襠褲,赤皮鞾,白褲帑,舞急轉如風,俗謂之《胡旋》。《乞寒》者,本西國外蕃之樂也。神龍二年三月,并州清源縣尉呂無泰上疏曰:「臣謹按《洪范·八政》曰『謀時寒』,若能謀事,則時寒順之,何必祼露形體澆灌衢路,鼓舞跳躍而索寒也。《禮》曰:『立秋之月行夏令,寒暑不節,陰陽不調,政令之失也。』休咎之應,君臣之感也,理均影響,可不戒哉!」至景云二年,左拾遺朝曰:「《宗諫傳》曰:『辛有適伊川,見被髮於野祭者,曰不及百年,此其戎乎!其禮先亡矣。』后秦晉遷陸渾之蕊褸伊川,以其中國之人習戎狄之事。一言以貫百代,可知今之乞寒濫觴胡俗。伏愿三思,籌其所。」至先天二年十月,中書令張說諫曰:「韓宣適魯,見周禮而嘆;孔子會齊,數倡優之罪。列國如此,況天朝乎?今外國請和,選使朝謁,所望接以禮樂,示以兵威。雖曰戎狄不可輕易,焉知無駒支之辯,由余之賢哉?且乞寒潑胡,未聞典故;祼體跳足,盛德何觀?揮水投泥,失容斯甚;法殊魯禮,襲比齊優;恐非干羽柔遠之義,樽俎折沖之道。愿擇芻言,特罷此戲。」至開元元年十二月,敕臘月乞塞外蕃所出,漸浸成俗,因循已久,自今已后,無問蕃漢,即宜禁斷。 |
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