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Chinese Text Project
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Condition 1: References "人主無過舉" Matched:7.
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先秦兩漢 - Pre-Qin and Han

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史書 - Histories

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史記 - Shiji

[Western Han] 109 BC-91 BC Sima Qian
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[Also known as: "Records of the Grand Historian"]

世家

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梁孝王世家

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24 梁孝王世... :
故成王與小弱弟立樹下,取一桐葉以與之,曰:「吾用封汝。」周公聞之,進見曰:「天王封弟,甚善。」成王曰:「吾直與戲耳。」周公曰:「人主無過舉,不當有戲言,言之必行之。」於是乃封小弟以應縣。是後成王沒齒不敢有戲言,言必行之。《孝經》曰:「非法不言,非道不行。」此聖人之法言也。今主上不宜出好言於梁王。梁王上有太后之重,驕蹇日久,數聞景帝好言,千秋萬世之後傳王,而實不行。

列傳

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劉敬叔孫通列傳

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18 劉敬叔孫... :
孝惠帝為東朝長樂宮,及閒往,數蹕煩人,乃作複道,方筑武庫南。叔孫生奏事,因請閒曰:「陛下何自筑複道高寢,衣冠月出游高廟?高廟,漢太祖,柰何令後世子孫乘宗廟道上行哉?」孝惠帝大懼,曰:「急壞之。」叔孫生曰:「人主無過舉。今已作,百姓皆知之,今壞此,則示有過舉。願陛下原廟渭北,衣冠月出游之,益廣多宗廟,大孝之本也。」上乃詔有司立原廟。原廟起,以複道故。

漢書 - Han Shu

[Xin - Eastern Han] 36-111
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[Also known as: 《前漢》]

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酈陸朱劉叔孫傳

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39 酈陸朱劉... :
高帝崩,孝惠即位,乃謂通曰:「先帝園陵寢廟,群臣莫習。」徙通為奉常,定宗廟儀法。及稍定漢諸儀法,皆通所論著也。惠帝為東朝長樂宮,及間往,數蹕煩民,作復道,方築武庫南,通奏事,因請間,曰:「陛下何自築復道高帝寢,衣冠月出游高廟?子孫奈何乘宗廟道以行哉!」惠帝懼,曰:「急壞之。」通曰:「人主無過舉。今已作,百姓皆知之矣。願陛下為原廟渭北,衣冠月出游之,益廣宗廟,大孝之本。」上乃詔有司立原廟。

前漢紀 - Qian Han Ji

[Eastern Han] 198-200
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[Also known as: 《漢紀》]

孝平皇帝紀

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6 孝平皇帝... :
五年春正月。祫祭明堂。詔太上皇已來族親。各以世氏。郡國。致宗師以糾之。致教訓焉。考察不從教令。有冤失職者。宗師因郵亭上書宗伯以聞。夏四月乙未。太師孔光薨。大司徒馮商為太師。是時吏民上書薦莽者。前後四十八萬七千五百七十二人。及諸侯王公卿見者皆叩頭。言宜加賞於安漢公。於是詔策加莽九錫之命。羲和劉歆等四人。治明堂辟雍。王惲等八人。使行風俗。宣明德化。皆封為列侯。閏月立梁孝王九世孫音為梁王。冬十月乙亥。高原廟殿門災。本志以為高廟長安城中。原廟在渭北。不宜立。初。惠帝為出遊長樂宮。方築複道。在高廟道上。叔孫通曰。子孫奈何乘高廟道上行。帝懼遂急毀之。叔孫通曰。人君無過舉。願陛下因為原廟。渭上衣冠出遊之處立廟。缺太后導而臨朝。任莽。非正之象也。冬十有二月。長樂少府甄邯為大司徒。丙子。帝崩于未央宮。時元帝統絕。宣帝有孫五。畏其長也。言兄弟不得相為後。乃徵元帝玄孫廣戚侯子嬰三歲。託以為卜相最吉而立之。前輝光謝囂奏。言武功亭長孟宗浚井。得白石丹書。言安漢公為皇帝。符命之興。自此始也。莽遂謀為居攝。以周公故事。皆如天子之制。明年改元為居攝元年。莽奏言帝母丁姬。祖母傅太后。葬不應禮。皆發其廝。既開傅太后廝。崩。壓殺數百人。臭聞數里。發丁姬廝。有火出四五丈。群燕銜土投廝上。

漢代之後 - Post-Han

隋唐 - Sui-Tang

藝文類聚

[Tang] 624 Library Resources

卷六十四

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居處部四

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道路

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4 道路:
《漢書》曰:惠帝為東朝長樂宮,作複道,方築高帝廟南。叔孫通曰:陛下築複道,高帝寑衣冠,月出遊高廟,子孫奈何宗廟道上行哉。惠帝懼。曰:急壞之。通曰:人主無過舉,今已作,百姓皆知矣。願陛下益廣宗廟,大孝本也。帝從之。
又曰:元帝即位,成帝為太子,上嘗召太子,出龍樓門,不敢絕馳道,直至城門得絕,乃度,上遲之,問其故,以狀對,上乃令太子得絕馳道。

宋明 - Song-Ming

太平御覽

[Northern Song] 977-984 Library Resources

居處部二十三

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馳道

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2 馳道:
《漢書》曰:江充出,逢館陶長公主行馳道中,充問之,公主曰:「有太后詔。」充曰:「獨公主得行,車騎皆不得。」盡劾沒入官。充從上甘泉,逢太子家使乘車馬行馳道中,充以屬吏。太子聞之,使人謝充曰:「非愛車馬,誠不欲令上聞之,以教敕亡素者,唯江君寬之!」充不聽,遂白奏。上曰:「人臣當如是矣。」大見信用,威震京師。
又曰:惠帝為東朝長樂宮,作復道,方筑高帝廟南,叔孫通曰:「陛下何筑復道高帝寢,衣冠日出游高廟?奈何令子孫宗廟道上行哉?」惠帝懼,曰:「急壞之。」通曰:「人主無過舉。今已作,百姓皆知矣。愿陛下為原廟渭北,衣冠月游之,益廣宗廟,大孝本也。」帝從之。
又曰:元帝即位,成帝為太子。上嘗召,太子出龍樓門,不敢絕馳道,至直城門得絕乃度。上遲之,問其故,以狀對。上乃令太子被召得絕馳道。
又曰:上居洛陽南宮,從復道望見諸將往往數人偶語。上曰:「此何語?」良曰:「陛下不知乎?此謀反耳。」上曰:「天下屬安定,何故而反?」良曰:「陛下與此屬取天下,今陛下已為天子,而所封皆蕭、曹故人,所誅者皆平生讎怨。今軍吏計功,天下不足以遍封,又恐見疑過失及誅,故相聚謀反耳。」上乃憂曰:「為將奈何?」良曰:「上平生所憎,群臣所共知,誰最甚者?」上曰:「雍齒與我有故,數窘辱我。」良曰:「今急先封雍齒,以示群臣,則人人自堅矣。」於是置酒,封雍齒為什方侯,而急趣丞相御史定功行封。群臣皆喜曰:「雍齒且侯,我屬無患矣。」

禮儀部十

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宗廟神主

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32 宗廟神主:
《漢書》曰:惠帝為東朝長樂宮。及間往,數蹕煩民,作復道。方筑武庫南。叔孫通奏事,因請間曰:「陛下何自筑復道高帝寢,衣冠月出游高廟?子孫奈何乘宗廟道上行哉?」惠帝懼曰:「急壞之。」通曰:「人主無過舉。今已作,百姓皆知之。愿陛下為原廟渭北,衣冠月出游之,益廣宗廟,大孝之本。」上乃詔有司立原廟。惠帝嘗出游離宮,通曰:「古者有春嘗果,方今櫻桃熟,可獻,愿陛下出。因取櫻桃獻宗廟。」上許之。諸果獻由此興。
又曰:文帝作顧城廟。服虔曰:廟在長安城南。文帝作,還顧見城,故名之。應劭曰:文帝自為之。制度界狹、若顧望而成,故曰顧城。賈誼曰:目顧城之廟為天下,太宗與漢無極。或曰地名也。如淳曰:身存而為廟,若《尚書》「顧命」也。高祖廟曰原廟,文帝廟曰顧城廟,景帝廟曰德陽,武帝廟曰龍淵,昭帝廟曰徘徊,宣帝號里裎,元帝廟曰長壽,成帝廟曰成陽。
又曰:梅福上書諫曰:「武王克殷,未下車存五帝之後。封殷于宋,紹夏于杞,明著三統,示不獨有也。是以姬姓半天下。遷廟之主出于戶,所謂存人自立也。
又曰:宣帝即位,尊孝武廟為世宗。所行巡狩,郡國皆立廟,告祠世宗廟。有白鶴集后庭,以立世宗廟告祠。孝昭寢,有雁五色集殿前,西河筑世宗廟,神光興于殿旁。有鳥曰鶴,前赤後青,神光又興于房中,如燭狀。廣川國世宗廟殿上有鍾音,房盧大開,夜有光,殿上盡明。
又曰:王莽以宗廟未修,張邯說莽曰:「德盛者文縟。宜崇其制度,宣示海內,且令萬世之後,無以復加也。」莽乃博征天下工匠、諸圖畫及吏民,以義入錢穀助作者,駱驛道路。壞徹城西苑中,建章、承光、包陽、大臺、儲元宮及平樂、當路、陽祿館,凡十餘所,取其材瓦,以起九廟。

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