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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《荀子 - Xunzi》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《荀子》 Library Resources Related resources |
《議兵》 | Books referencing 《議兵》 Library Resources |
23 | 議兵: | 楚人鮫革犀兕以為甲,鞈堅如金石;宛鉅鐵矛,慘如蜂蠆,輕利僄遫,卒如飄風;然而兵殆於垂沙,唐蔑死。莊蹻起,楚分而為三四,是豈無堅甲利兵也哉!其所以統之者非其道故也。汝潁以為險,江漢以為池,限之以鄧林,緣之以方城;然而秦師至,而鄢郢舉,若振槁然,是豈無固塞隘阻也哉!其所以統之者非其道故也。紂刳比干,囚箕子,為炮烙刑,殺戮無時,臣下懍然莫必其命,然而周師至,而令不行乎下,不能用其民,是豈令不嚴,刑不繁也哉!其所以統之者非其道故也。 |
《雜家 - Miscellaneous Schools》 | Related resources |
《鄧析子 - Deng Xi Zi》 | Books referencing 《鄧析子》 Library Resources Source |
《轉辭》 | Books referencing 《轉辭》 Library Resources |
9 | 轉辭: |
治世之禮,簡而易行;亂世之禮,煩而難遵。上古之樂,質而不悲;當今之樂,邪而為淫。上古之民,質而敦樸;今世之民,詐而多行。上古象刑,而民不犯,教有墨劓不以為恥,斯民所以亂多治少也。堯置敢諫之鼓,舜立誹謗之木,湯有司直之人,武有戒慎之銘。此四君子者,聖人也,而猶若此之勤。至于栗陸氏殺東里子,宿沙氏戮箕文,桀誅龍逢,紂刳比干, 此1四主者亂君,故其疾賢若仇。是以賢愚之相覺,若百丈之谿與萬仞之山;若九地之下與重山之巔。 1. 此 : Inserted. |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《皇王部二》 | Library Resources |
《敘皇王下》 | Library Resources |
19 | 敘皇王下: | 《鄧子》曰:堯置敢諫之鼓,舜立誹謗之木,湯有司直之人,武有戒慎之銘。此四君者,聖人也。而由此之勤,至於栗陸殺東里子,宿沙君戮其父,桀誅龍逄,紂刳比干,此四誅者,亂君,故其疾賢若仇。是以賢愚之相較,若百丈之溪,萬仞之山,若九地之下與重天之顛。 |
《兵部五十九》 | Library Resources |
《占候》 | Library Resources |
12 | 占候: |
太公曰:用兵者,順天道未必吉,逆之未必凶。若失人事,三軍敗亡。且天道鬼神,視之不見,聽之不聞。智將不廢而愚將拘之。若乃好賢而能用,舉事而得,此則不看時日而事利,不假卜筮而事吉,不禱祝而福從。「遂命驅之前進。周公曰:」今時逆太歲,龜灼凶,卜筮不吉,星變為災,請還師。「太公怒曰:」今紂刳比干、囚箕子,以飛廉為政,伐之有何不可?枯草朽骨,安可知乎?「乃焚龜折蓍,援枹而鼓,率眾先涉河。武王從之,遂滅紂。 又曰:從孤擊虛,高人無徐,一女子當百夫。風鳴氣者賊存在十里,鳴條百里,搖枝四百里。雨霑衣裳者謂潤兵,不霑者謂泣兵。金氣自鳴及焦氣者,軍疲也。 又曰:武王使散宜生卜伐殷,鉆龜,龜不兆。下占於地,數蓍,蓍交而折。祖行之日,雨輜車至軫。行至之日,幟折為三。宜生曰:「四凶不祥,不可舉事。」太公進曰:「退,非子之所及也。聖人生天地之間,承衰亂而起,龜者枯骨,蓍者折草,何足以辨吉凶。祖行之日雨輜車至軫,是洗濯甲兵也。行之日幟折為三,是軍分為三,如此斬紂之首,吉也。」 |
《人事部一百三十三》 | Library Resources |
《虐》 | Library Resources |
30 | 虐: | 《鄧析書》曰:粟陸氏殺東里子,宿沙君戮箕文,桀誅龍逢,紂刳比干。此四者,常彎弓露刃以見朝臣,鉗錘鋸鑿所可為害之具,備置左右。即位未幾,后公卿已下至於仆隸,殺五百餘人。 |
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