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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《說苑 - Shuo Yuan》 | [Western Han (206 BC - 9)] Liu Xiang | Books referencing 《說苑》 Library Resources |
《貴德》 | Books referencing 《貴德》 Library Resources |
| 24 | 貴德: | 孫卿曰：「夫鬥者忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也；行須臾之怒，而鬥終身之禍，然乃為之，是忘其身也；家室離散，親戚被戮，然乃為之，是忘其親也；君上之所致惡，刑法上所大禁也，然乃犯之，是忘其君也。今禽獸猶知近父母，不忘其親也；人而忘其身，內忘其親，上忘其君，是不若禽獸之仁也。凡鬥者皆自以為是而以他人為非，己誠是也，人誠非也，則是己君子而彼小人也；夫以君子而與小人相賊害，是人之所謂以狐亡補犬羊，身塗其炭，豈不過甚矣哉！以為智乎，則愚莫大焉；以為利乎，則害莫大焉；以為榮乎，則辱莫大焉；人之有鬥何哉？比之狂惑疾病乎，則不可面目人也，而好惡多同，人之鬥誠愚惑夫道者也。《詩》云：『式號式呼，俾晝作夜』，言鬥行也。」 |
《史書 - Histories》 | Related resources |
《前漢紀 - Qian Han Ji》 | [Eastern Han] 198-200 | Books referencing 《前漢紀》 Library Resources |
《孝成皇帝紀二》 | Library Resources |
| 11 | 孝成皇帝... : | 三年。夏四月。赦天下。大旱。五月乙亥。天水冀南山大石鳴。聲隆隆如雷。有頃乃止。聞於平襄二百四十里。野雉皆鳴。石長一丈三尺。廣厚略等。民俗名曰石鼓。石鼓鳴。有兵云。秋八月乙卯。孝景廟北闕災。冬十有一月甲寅。皇后許氏廢。許后聰慧善史書。自為妃。至上即位。常寵於上。後宮希得進。時數有災異。谷永杜欽等皆陳咎在於後宮。上然其言。於是省減掖庭後宮椒房用度。皇后上疏自陳。以為上誠太迫急。上於是採言事者之意以報之曰。建始元年正月。白氣出營室者。後宮也。正月於尚書為皇極。皇極。王氣之極。白氣。出西方之氣也。於春當廢。今正於皇極之月。興廢氣於後宮。著繼嗣之微賤人將起也。至其九月流星出於文昌。貫紫微宮。臨鉤陳。此又彰顯前災。著其在內也。其後則北宮井溢。南流逆理數郡。水出流殺。人民訛言相驚。僮女入宮。此陰氣盛溢。違綱紀之應也。鼠巢於野樹。鳥焚其巢於泰山之域。易曰。鳥焚其巢。旅人先笑而後號咷喪牛於易。凶。言王者處民之上。如鳥之處巢。不卹百姓。百姓叛而去之。若鳥之自焚其巢也。雖先快意悅笑。後必號咷而無及也。百姓喪其君。若亡牛耳。故稱凶。泰山。易姓告代之處。今正於岱宗之山。甚可懼也。夏四月乙亥朔。日有蝕之。於東井。東井。京師地也。己。土也。亥。水也。明陰氣盛。咎在內也。虧君體於戊己。著絕世於皇極。於東井者。禍敗及京都也。變怪眾備。未來益重。成形之禍。月以迫切。不救之患。日侵屢深。咎敗灼灼若此。豈可以忽哉。書曰。惟先格王。正厥事。皇后其剋心秉德。稱順婦道。深惟無忽。是時后宮多新愛。而皇后寵益衰。后姊安平侯夫人謁等。為后求媚道。咒詛後宮妊娠者。太后大怒。下吏考問。謁等誅死。而后廢處昭臺宮內。親屬皆歸故郡山陽。本志以為是後趙飛燕為皇后。妹為昭儀。姊妹專寵。卒害皇子。果絕嗣。後上暴崩。昭儀自殺。皇后亦誅。此災異之應。非許后之咎也。一曰。王氏貴戚。將生易代之禍云。趙婕妤譖愬班婕妤挾媚道咒詛。上考問。對曰。妾聞死生有命。富貴在天。為善尚不蒙福。為邪欲何以望。若使鬼神有知。不受不臣之愬。如其無知。愬之何益。故不敢為也。上善其對而憐之。賜黃金百斤。班婕妤恐終必見危。求供養太后於長信宮。上許焉。初。上遊於後庭。嘗欲班婕妤同輦載。辭曰。觀古之圖書。賢聖之君。皆有賢臣在側。三代末主。乃有嬖女。今欲同輦。得無近褒姒之幸乎。上善其言而止。婕妤兄伯為光祿大夫侍中。上嘗設燕飲坐。及率群諸侍。皆引滿坐中。與伯談笑大謔。時帷坐屏風。畫紂醉據妲己。上指問伯。紂為無道。乃至是乎。伯對曰。書云。乃用其婦人之言。何有倨婦於朝。所謂眾惡歸之。不如是之甚也上曰。苟不若此。此圖何戒。對曰。沉湎于酒。微子所以告去。式號式呼。大雅所以留連。詩書淫亂之戒。原皆在於酒。上慨然歎曰。嗟乎。吾久不見班生。今日復聞讜言。因罷坐。太后聞之。為泣涕而言曰。班侍中本大將軍所舉。宜寵異之。益求其比以輔聖德。伯弟遊博學有雋才。為右曹中郎將。以選。進讀群書。上器其能。賜以祕書之副。有子曰嗣。顯名當世。遊弟稚。少為黃門郎屬國都尉。廣漢男子鄭躬等六千餘人。攻官寺。募囚徒。盜庫兵。自稱山君。 |
《經典文獻 - Ancient Classics》 | Related resources |
《詩經 - Book of Poetry》 | [Western Zhou (1046 BC - 771 BC)] | Books referencing 《詩經》 Library Resources Source Related resources |
《大雅 - Greater odes of the kingdom》 | Books referencing 《大雅》 Library Resources |
《蕩之什 - Decade Of Dang》 | Library Resources |
《蕩 - Dang》 | English translation: James Legge [?] | Books referencing 《蕩》 Library Resources |
| 5 | 蕩: |
文王曰咨、咨女殷商。 天不湎爾以酒、不義從式。 既愆爾止、靡明靡晦。 式號式呼、俾晝作夜。 |
| Dang: |
King Wen said, 'Alas! Alas! you [sovereign of] Yin-shang, It is not Heaven that flushes your face with spirits, So that you follow what is evil and imitate it. You go wrong in all your conduct; You make no distinction between the light and the darkness; But amid clamour and shouting, You turn the day into night. ' |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群書治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷三》 | Library Resources |
《毛詩》 | Library Resources |
《大雅》 | Library Resources |
| 18 | 大雅: | 蕩蕩上帝，下民之辟，上帝以托君王也。辟，君也。蕩蕩，言法度廢壞之貌也。厲王乃以此居人上，為天下之君，言其無可則像之甚也。疾威上帝，其命多僻，疾，病人矣。威，罪人矣。疾病人者，重賦斂也。威罪人者，峻刑法也。其政教又多邪僻不由舊章也。天生烝民，其命匪諶，靡不有初，鮮克有終，天之生此衆民，其教道之，非當以誠信使之忠厚乎。今則不然，民始皆庶幾於善道，後更化於惡俗也。既愆爾止，靡明靡晦，式號式呼，俾晝作夜，使晝為夜也。愆，過也。汝既過於沈湎矣。又不為明晦有止息也。醉則號呼相效，用晝日作夜，不視政事也。文王曰：咨咨汝殷商，匪上帝不時，殷不用舊，此言紂之亂，非其生不得其時，乃不用先王之故法之所致也。雖無老成人，尚有典刑，老成人，謂若伊尹，伊陟，臣扈之屬也。雖無此臣，猶有常事故法可案用。曾是莫聽，大命以傾，莫，無也。朝廷君臣皆任喜怒，曾無用典刑治事者，以至誅滅也。殷鑒不遠，在夏后之世。此言殷之明鏡不遠也。近在夏后之世，謂湯誅桀也。後武王誅紂，今之王何以不用為戒乎。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《服用部三》 | Library Resources |
《屏風》 | Library Resources |
| 5 | 屏風: |
《漢書》曰：陳萬年字幼公，善人事，賂外戚為御史大夫。子咸字子康，年十八，有異材，抗直，首茉事刺譏近臣。萬年嘗病，召咸，教誡於床下，語至夜半。咸睡著，頭觸屏風。萬年大怒，欲杖之，曰：「乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？」咸叩頭謝曰：「具曉所言，大要教咸諂也。」萬年因不復言。 又曰：班伯以侍中光祿大夫養疾。久之，成帝出，過臨侯伯，伯乃再視事。自大將軍薨後，師古曰：王鳳也。富平、定陵侯張放、淳于長等始愛幸，出為微行，行則同與執轡，入則侍中，設晏飲之會，及趙、李諸侍中，皆引滿舉白。時乘轡幄，坐帳畫屏風，師古曰：坐音才臥反。畫紂醉踞妲己作長夜之樂。上以伯新起，數目禮之，因顧指畫而問伯：「紂為無道至於是乎？」伯對曰：「《書》云：『乃用婦女之言。』何有踞肆於朝？所謂眾惡歸之，不如是之甚者也。」上曰：「荀不若此，此圖何戒？」伯曰：「沉湎於酒，微子所以告去也。『式號式呼』，《大雅》所以留連也。師古曰：《大雅·蕩》之詩云：」式號式呼，俾晝作夜。「醉號呼以晝為夜。流連，作詩之歡而泣涕流連也。而諸書乃以流連為亡，蓋失之矣。《大雅》以流連，不謂飲酒之人也，呼音大故反。《詩》、《書》淫亂之戒，其原皆在於酒。」上乃喟然嘆曰：「吾久不見班生，今日復聞讜言。」放等不懌。 又曰：成帝省減椒房、掖庭用度。許皇后上疏曰：「設妾欲作某屏風張於某所，必繩妾以詔書矣。」 又曰：王莽常翳雲母屏風。 |
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