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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《法家 - Legalism》 | Related resources |
《韓非子 - Hanfeizi》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《韓非子》 Library Resources Source Related resources |
《難一》 | Books referencing 《難一》 Library Resources |
| 1 | 難一: | 晉文公將與楚人戰，召舅犯問之，曰：「吾將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何？」舅犯曰：「臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰陣之閒，不厭詐偽。君其詐之而已矣。」文公辭舅犯，因召雍季而問之，曰：「我將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何？」雍季對曰：「焚林而田，偷取多獸，後必無獸；以詐遇民，偷取一時，後必無復。」文公曰：「善。」辭雍季，以舅犯之謀與楚人戰以敗之。歸而行爵，先雍季而後舅犯。群臣曰：「城濮之事，舅犯謀也，夫用其言而後其身可乎？」文公曰：「此非君所知也。夫舅犯言，一時之權也；雍季言，萬世之利也。」仲尼聞之，曰：「文公之霸也宜哉！既知一時之權，又知萬世之利。」 |
| 2 | 難一: | 或曰：雍季之對，不當文公之問。凡對問者，有因問小大緩急而對也，所問高大而對以卑狹，則明主弗受也。今文公問以少遇眾，而對曰「後必無復」，此非所以應也。且文公不知一時之權，又不知萬世之利。戰而勝，則國安而身定，兵強而威立，雖有後復，莫大於此，萬世之利，奚患不至？戰而不勝，則國亡兵弱，身死名息，拔拂今日之死不及，安暇待萬世之利？待萬世之利在今日之勝，今日之勝在詐於敵，詐敵，萬世之利而已。故曰：雍季之對不當文公之問。且文公又不知舅犯之言，舅犯所謂不厭詐偽者，不謂詐其民，請詐其敵也。敵者，所伐之國也，後雖無復，何傷哉？文公之所以先雍季者，以其功耶？則所以勝楚破軍者，舅犯之謀也；以其善言耶？則雍季乃道其後之無復也，此未有善言也。舅犯則以兼之矣。舅犯曰「繁禮君子，不厭忠信」者，忠、所以愛其下也，信、所以不欺其民也。夫既以愛而不欺矣，言孰善於此？然必曰出於詐偽者，軍旅之計也。舅犯前有善言，後有戰勝，故舅犯有二功而後論，雍季無一焉而先賞。「文公之霸，不亦宜乎，」仲尼不知善賞也。 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《兵部四十四》 | Library Resources |
《決戰下》 | Library Resources |
| 14 | 決戰下: |
《淮南子》曰：昔晉文公將與楚戰城濮，問於咎犯曰：「為之柰何？」咎犯曰：「仁義之軍，不厭忠信；戰陣之戎，不厭詐偽。君其詐之而已。」問雍季，雍季對曰：「焚林而獵，偷多獸，必無獸。以詐偽愚人，雖偷利厚，亦無復利，其正之而已矣。」於是不聽雍季之計，而用咎犯之謀，與楚人戰，大破。還賞有功者，先季雍，左右曰：「城濮之戰，咎犯之謀也，賞先季雍者，何也？」文公言曰：「咎犯之言一時之權也。季雍之言，萬世之利，吾豈可以一時之權而先萬世之利哉！」 又曰：敵潰而走，後必可移；適迫而不動，名之曰奄遲；擊之如雷霆；斬之若草木；耀之若火電。欲疾以速，人不及步，車不及以轉轂，兵如植木，弩如羊角。人雖眾多，勢莫敢格。 |
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