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《漢代之後 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平廣記》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《報應十一崇經像》 | Library Resources |
《唐晏》 | Library Resources |
1 | 唐晏: | 唐晏,梓州人,持經日七遍。唐開元初,避事晉州安岳縣。與人有隙,讒於使君劉肱,肱令人捉晏。夜夢一胡僧云:「急去。」驚起便走,至遂州方義縣。肱使奄至,奔走無路,遂一心念經。捕者交橫,並無見者,由是獲免。出《報應記》 |
《報應十三崇經像》 | Library Resources |
《僧澄空》 | Library Resources |
1 | 僧澄空: | 隋開皇中,僧澄空,年甫二十,誓願於晉陽汾西鑄鐵像,高七十尺焉。鳩集金炭,經求用度,周二十年,物力乃辦。於是造報遐邇,大集賢愚,然後選日而寫像焉。及煙焰滅息,啟鑪之後,其像無成。澄空即深自咎責,稽首懺悔,復堅前約,再謀鑄造。精勤艱苦,又三十年,事費復備,則又復寫像焉。及啟鑄,其像又復無成,澄空於是呼天求哀,叩頭請罪,大加貶挫,深自勤勵。又二十年,功力復集,然後選日,復寫像焉。及期,澄空乃身登鑪巔,百尺懸絕,揚聲謂觀者曰:「吾少發誓願,鑄寫大佛,今虛費積年,如或踵前。吾亦無面見大衆也。吾今俟其啟鑪,欲於金液而捨命焉。一以謝𠎝於諸佛。一以表誠於衆善。儻大像圓滿。後五十年,吾當為建重閣耳。時觀者萬衆。號泣諫止,而澄空殊不聽覽。俄而金液注射,赫耀踴躍,澄空於是揮手辭謝,投身如飛鳥而入焉。及開鑪,鐵像莊嚴端妙,毫髮皆備。自是幷州之人。因起閣以覆之,而佛身洪大,功用極廣,自非殊力,無由而致。唐開元初。李暠為太原軍節度使。出游,因仰像歎曰:「如此好相,而為風日所侵,痛哉。即施錢百萬緡,周歲之內,而重閣成就,至今北都謂之平等閣者是也。計僧死像成日至暠。正五十年矣。以佛法推之。則暠也得非澄空之後身歟。出《集異記》 |
《報應十四崇經像》 | Library Resources |
《席豫》 | Library Resources |
1 | 席豫: | 唐開元初,席豫以監察御史,按覆河西。去河西兩驛,下食,求羊肝不得,撻主驛吏。外白肝至。見肝在盤中搖動不息。豫顰蹙良久。令持去。乃取一絹。為羊鑄佛。半日許。豫暴卒。隨吏見「見」原作「問」。據明鈔本改。王,王曰:「殺生有道,何故生取其肝,獨能忍乎。豫云:「初雖求肝,肝至見動,實不敢食。」言訖,見一小佛從雲飛下,王起頂禮。佛言如豫所陳。王謂羊曰:「他不食汝肝,今欲如何。尋放豫還也。出《廣異記》 |
《報應二十四冤報》 | Library Resources |
《唐紹》 | Library Resources |
1 | 唐紹: | 唐紹幼而通悟,知生前事,歷歷備記,而未嘗言於人,雖妻子亦不知之也。後為給事中,同里對門,有一郎中李邈者,紹休沐日,多召邈與之言笑,情好甚篤。或時為具饌,中堂偶食,中郎亦不知其所謂。其妻詰紹曰:「君有盛名,官至清近,宜慎所交。李邈非類,君亟與之狎,竊為君不取。」紹默然,久之曰:「非子所知,吾與李邈情好逾厚。」唐開元初,驪山講武,紹時攝禮部尚書。玄宗援桴擊皷。時未三合,兵部尚書郭元振遽令詔奏畢。神武赫怒,拽元振坐於纛下。張說跪奏於馬前。稱元振於社稷有保護大功。合赦殊死。遂釋,尤恨而斬紹。先是一日,紹謂妻子曰:「吾善李邈,須死而言,今時至矣。遂為略言之:吾自幼即具前生事,明日講武,吾其不免。吾前世為某氏女。既笄。適灞陵王氏子為妻,姑待吾甚嚴。吾年十七,冬至先一日,姑令吾躬具主饌。比畢,吾閟怠亦甚,姑又令吾縫羅裙,遲明,服以待客。吾臨燈運針,慮功之不就,夜分不息。忽一犬衝扉入房,觸燈,燈僵,油仆裙上,吾且懼且恨,因叱犬,犬走突扉,而扉反闔。犬周章却伏牀下。吾復照燭,將理裙汙,而狼籍殆遍。吾懼姑深責,且恨犬之觸燈。遂舉牀。以剪刀刺犬。偶中其頸,而剪一股亦折,吾復以一股重刺之,俄而犬斃。詰朝持裙白姑,姑方責罵,而吾夫適自外至。詢其故。遂於牀下引斃犬。陳於姑前,由是少解。吾年十九而卒,遂生於此身。往者斃犬,乃今之李邈也。吾明日之死,葢緣報也,行戮者必是李邈乎。報應葢理之常,爾無駭焉。及翌日講武,坐誤就戮,果李邈執刀。初一刀不殊而刀折,易刀再舉,乃絕焉。死生之報,固猶影響,至於刀折殺亦不異,諒明神不欺矣。唐書說明皇尋悔恨殺紹,以李邈行戮太疾,終身不更錄用。出《異雜篇》 |
《狐二》 | Library Resources |
《楊伯成》 | Library Resources |
1 | 楊伯成: | 楊伯成,唐開元初,為京兆少尹。一日有人詣門,通云吳南鶴。伯成見。年三十餘。身長七尺,容貌甚盛。引之升座,南鶴文辨無雙,伯成接對不暇。久之,請屏左右,欲有密語。乃云:「聞君小娘子令淑,願事門下。」伯成甚愕,謂南鶴曰:「女因媒而嫁。且邂逅相識,君何得便爾。南鶴大怒,呼伯成為老奴:「我索汝女,何敢有逆。慢辭甚衆。伯成不知所以。南鶴逕脫衣入內,直至女所,坐紙隔子中。久之,與女兩隨而出。女言今嫁吳家,何因嗔責。伯成知是狐魅。令家人十餘輩擊之。反被料理,多遇泥塗兩耳者。伯成以此請假二十餘日。敕問何以不見楊伯成。皆言其家為狐惱。詔令學葉道士術者十餘輩至其家。悉被泥耳及縛,無能屈伏。伯成以為媿恥。及賜告,舉家還莊。於莊上立吳郎院,家人竊罵,皆為料理。以此無敢言者。伯成暇日無事,自於田中,看人刈麥,休息於樹下。忽有道士,形甚瘦悴,來伯成所求漿水。伯成因爾設食。食畢,道士問:「君何故憂愁。伯成懼南鶴,附耳說其事。道士笑曰:「身是天仙,正奉帝命,追捉此等四五輩。」因求紙筆。楊伯成使小奴取之。然猶懼其知覺,戒令無喧。紙筆至,道士書作三字,狀如古篆。令小奴持至南鶴所放前云:「尊師喚汝。」奴持書入房,見南鶴方與家婢相謔。奴以書授之。南鶴見書,匍匐而行,至樹下。道士呵曰:「老野狐敢作人形。遂變為狐,異常病疥。道士云:「天曹驅使此輩,不可殺之。然以君故,不可徒爾。」以小杖決之一百,流血被地。伯成以珍寶贈饋,道士不受。驅狐前行,自後隨之。行百餘步。至柳林邊,冉冉昇天,久之遂滅。伯成喜甚,至於舉家稱慶。其女睡食頃方起。驚云:「本在城中隔子裏,何得至此。衆人方知為狐所魅。精神如睡中。出《廣異記》 |
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