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Chinese Text Project
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宋明 - Song-Ming

四書章句集注

[Southern Song] 1150-1200 Zhu Xi Library Resources
Source

孟子集注

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告子章句上

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1 告子章句... :
告子曰:「性,猶杞柳也;義,猶桮棬也。以人性為仁義,猶以杞柳為桮棬。」桮,音杯。棬,丘圓反。性者,人生所岙之天理也。杞柳,柜柳。桮棬,屈木所為,若卮之屬。告子言人性本無仁義,必待矯揉而後成,如荀子性惡之說也。孟子曰:「子能順杞柳之性而以為桮棬乎?將戕賊杞柳而後以為桮棬也?如將戕賊杞柳而以為桮棬,則亦將戕賊人以為仁義與?率天下之人而禍仁義者,必子之言夫!」戕,音牆。與,平聲。夫,音扶。言如此,則天下之人皆以仁義為害性而不肯為,是因子之言而為仁義之禍也。

廣韻

[Northern Song] 1007-1008
Books referencing 《廣韻》 Library Resources

上平聲

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23 移:
:怀似桸可以注水。又羊氏切。

上聲

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3 酏:
:柸有柄可以注水。又音移。

去聲

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24 貫:
盥:《說文》曰:澡手也,从臼水臨皿也,春秋傳曰奉沃盥。

太平御覽

[Northern Song] 977-984 Library Resources

兵部三十四

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征伐上

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14 征伐上:
《國語》曰:吳伐越,越王勾踐請嫡女執箕帚,嫡男奉盥,沃盥器也。以隨諸御;春秋貢獻,不懈于王府。吳王曰:「吾將許越成。」申胥諫曰:申胥,楚臣伍胥。「不可許也。大夫種勇而善謀,將還玩吳國於股掌之上,以得其志。」吳王不聽,乃許盟。將伐齊,申胥諫曰:「越之在吳,猶人有腹心之疾。今非越是圖,而齊、魯為憂。夫齊、魯譬諸疾,疥癬也,豈能涉江、淮與我爭此地哉?」王弗聽。
又曰:謀甫諫曰:「不可。先王之於民,懋正其德而厚其性,阜其財求,利其器用,明利害之鄉,以文修之,使務利而避害,懷德而畏威,故能保世以滋大。昔我先王后稷,以服事虞夏。及夏之衰也。棄稷不務,我先王不窋用失其官,而自竄於戎狄之間,不敢怠業,時序其德,纂修其緒,修其訓典,朝夕恪勤,守以惇篤,奉以忠信,弈世載德,不忝前人。至於武王,昭前人之光明而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大惡於民。庶民不忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非務武也,勤恤民隱而除其害也。夫先王之制;邦內甸服,國外侯服,侯、衛賓服,夷蠻要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,賓服者享,要服者貢,荒服者王。日祭、月祀、時享、歲貢、終王。先王之訓也,有不祭則修意,有不祀則修言,有不享則修文,有不貢則修名,有不王則修德,序成而又不至則修刑。於是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,讓不貢,告不王。於是乎有刑罰之辟,有攻伐之兵,有征討之備,有威讓之令,有文告之辭。布令陳辭而又不至,則又增修其德,無勤民於遠矣。是以近無不至,遠無不服。今自大畢、伯仕之終也,大戎氏以其職來王,天子曰:『予必以不享征之,且觀之兵。』其無乃廢先王之訓,而王幾頓也。吾聞夫犬戎樹惇,率舊德而守終純,固其有以御我矣。」王不聽,遂征之,得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。
又曰:文公即位二年,欲用其民,用,其征伐。子犯曰:「民未知義,未知尊上之義。盍納天子以示之義?」時天子以子帶之難在鄭地汜。乃納襄王於周。公曰:「可矣乎?」對曰:「民未知信。」乃伐原。謂信上令以五日之糧,糧盡不降命去之。曰:「可矣乎?」對曰:「民未知禮,盍大蒐,備師尚禮以示之?」蒐所以明尊卑、順少長、習威儀也。乃大蒐於被廬。被廬,晉地。作三軍。使郤縠將中軍,以為大政,大掌國政。郄溱佐之。子犯曰:「可矣。」可用也。遂伐曹、衛,出穀戍,釋宋圍,敗楚師于城濮。於是乎遂伯。穀,齊地也。

人事部三十六

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4 盥:
《左傳·僖中》曰:懷儺揞沃盥,既而揮之。懷嬴怒曰:「秦、晉匹也,何以卑我?」

人事部九十七

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諫諍六

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7 諫諍六:
《國語》曰:吳伐越,越王令諸稽郢行成於吳,曰:「君王不以鞭箠使之,而辱軍士,使寇令焉。若御寇之號令。勾踐請一介嫡女執箕帚,一介嫡男奉盤,沃器也。以隨諸御,春秋貢獻,不懈王府。諺曰:狐埋之而狐榾之,是無成功也。今大王既封植越國,而又刈之,刈,斬。是無勞也。」吳王曰:「吾將許越,謝成。」申胥申胥,楚臣五員諫曰:「不可許。大夫種勇以善謀,將還玩吳國於股掌之上,以得其志,故婉約其辭以從王志。為虺弗推,為蛇將若何?」虺短蛇長。吳王不聽,乃許盟。

器物部四

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敦牟

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4 敦牟:
《禮》曰:敦牟卮音移非馂莫敢用。敦牟,黍稷器也。
又曰:有虞氏之兩敦。黍稷器。

器物部五

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3 簞:
《儀禮》曰:小祝,盤與簞巾,于西階東。

器物部六

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2 卮:
《禮》曰:父母舅姑之敦音堆牟卮,非馂莫敢用。

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