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Confucianism -> Xunzi -> 性惡 -> 2 - Parallel passages[More information]
故枸木必將待檃栝、烝矯然後直;鈍金必將待礱厲然後利;今人之性惡,必將待師法然後正,得禮義然後治,今人無師法,則偏險而不正;無禮義,則悖亂而不治,古者聖王以人性惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,是以為之起禮義,制法度,以矯飾人之情性而正之,以擾化人之情性而導之也,始皆出於治,合於道者也。今人之化師法,積文學,道禮義者為君子;縱性情,安恣睢,而違禮義者為小人。用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也。
《荀子·性惡》: 故枸木必將待檃栝、烝矯然後直; 《荀子·性惡》: 枸木必將待檃栝烝矯然後直者, 《荀子·性惡》: 古者聖王以人性惡,以為偏險而不正,悖亂而不治, 《荀子·性惡》: 故古者聖人以人之性惡,以為偏險而不正,悖亂而不治, 《荀子·性惡》: 用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 用此觀之,然則人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 用此觀之,然則人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 人之性惡,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 然則人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 然則人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 故人之性惡明矣,其善者偽也。 《論衡·本性》: 「人性惡,其善者,偽也」。