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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 說林訓 -> 11 - Parallel passages[More information]
見象牙乃知其大於牛,見虎尾乃知其大於狸,一節見而百節知也。小國不鬥於大國之間,兩鹿不鬥於伏兕之旁。佐祭者得嘗,救鬥者得傷。蔭不祥之木,為電雷所撲。或謂塚,或謂隴,或謂笠,或謂簦。頭蝨與空木之瑟,名同實異也。日月欲明,而浮雲蓋之;蘭芝欲修,而秋風敗之。虎有子,不能搏攫者,輒殺之,為墮武也。龜紐之璽,賢者以為佩;土壤布在田,能者以為富。予拯溺者金玉,不若尋常之纏索。視書,上有酒者,下必有肉;上有年者,下必有月。以類而取之。蒙塵而眯,固其理也,為其不出戶而堁之也。屠者羹藿,為車者步行,陶者用缺盆,匠人處狹廬。為者不必用,用者弗肯為。轂立,三十輻各盡其力,不得相害。使一輻獨入,眾輻皆棄,豈能致千里哉!
《說苑·尊賢》: 見象之牙,而知其大於牛也。一節見則百節知矣。 《淮南子·說林訓》: 見象牙乃知其大於牛,見虎尾乃知其大於狸,一節見而百節知也。 《說苑·尊賢》: 見象之牙,而知其大於牛也。 《淮南子·說林訓》: 見象牙乃知其大於牛, 《太平御覽·像》: 見像之牙,知大于牛。 《淮南子·說林訓》: 小國不鬥於大國之間,兩鹿不鬥於伏兕之旁。 《太平御覽·兕》: 小國不斗于大國之間,兩虎不斗于伏兕之旁。 《文子·上德》: 助祭者得嘗,救鬥者得傷,蔽於不祥之木,為雷霆所撲。 《淮南子·說林訓》: 佐祭者得嘗,救鬥者得傷。蔭不祥之木,為電雷所撲。 《太平御覽·木上》: 佐祭者得常,救斗者得傷。蔭不祥之木,為電所撲。 《文子·上德》: 助祭者得嘗,救鬥者得傷, 《淮南子·說林訓》: 佐祭者得嘗,救鬥者得傷。 《太平御覽·斗爭》: 佐祭者得嘗救,斗者得傷。 《太平御覽·木上》: 佐祭者得常,救斗者得傷。 《文子·上德》: 蔽於不祥之木,為雷霆所撲。 《淮南子·說林訓》: 蔭不祥之木,為電雷所撲。 《太平御覽·雷》: 蔭不祥之木,為雷霆所撲。 《太平御覽·木上》: 蔭不祥之木,為電所撲。 《孔叢子·抗志》: 夫水之性清而土壤汩之,人之性安而嗜慾亂之。 《文子·道原》: 水之性欲清,沙石穢之;人之性欲平,嗜欲害之, 《文子·上德》: 日月欲明,濁雲蓋之,河水欲清,沙土穢之,叢蘭欲脩,秋風敗之,人性欲平,嗜欲害之, 《淮南子·俶真訓》: 水之性真清,而土汩之;人性安靜,而嗜欲亂之。 《淮南子·齊俗訓》: 故日月欲明,浮雲蓋之,河水欲清,沙石濊之。人性欲平,嗜欲害之, 《淮南子·說林訓》: 日月欲明,而浮雲蓋之;蘭芝欲修,而秋風敗之。 《群書治要·道原》: 水之性欲清,沙石穢之,人之性欲平,嗜欲害之, 《群書治要·上德》: 日月欲明,浮雲蓋之,河水欲清,沙土穢之,叢蘭欲修,秋風敗之,人性欲平,嗜欲害之, 《群書治要·齊俗》: 日月欲明,浮雲蓋之,河水欲清,沙石穢之,人性欲平,嗜欲害之, 《藝文類聚·秋》: 日月欲明,浮雲蓋之,叢蘭欲修,秋風敗之。 《藝文類聚·總載水》: 水之性欲清,沙石穢之,人之性欲平,嗜欲害之。 《藝文類聚·蘭》: 日月欲明,浮雲蓋之,叢蘭脩發,秋風敗之。 《意林·文子十二卷》: 日月欲明,浮雲翳之;河水欲清,沙土穢之;叢蘭欲茂,秋風敗之; 《太平御覽·月》: 日月欲明,浮雲蓋之;叢蘭欲秀,秋風敗之。 《太平御覽·秋上》: 日月欲明,浮雲蓋之,藂蘭欲茂,秋風敗之。 《太平御覽·養生》: 夫水之性清而沙土汨之,人之性安而嗜欲亂之。 《太平御覽·蘭香》: 日月欲明,浮雲蓋之;叢蘭欲修,秋風敗之。 《文子·上德》: 賢者以為佩,土壤布地,能者以為富,故與弱者金玉, 《淮南子·說林訓》: 賢者以為佩;土壤布在田,能者以為富。予拯溺者金玉, 《淮南子·說林訓》: 予拯溺者金玉,不若尋常之纏索。 《太平御覽·溺》: 與溺者金玉,不如與之一尋常之纏。 《太平御覽·金中》: 子拯溺者金玉,不若得尋常纆。 《淮南子·說林訓》: 屠者羹藿,為車者步行,陶者用缺盆,匠人處狹廬。 《意林·淮南子二十二卷》: 屠者食藿羮,為車者多步行,陶人用缺盆,匠人居狹廬。 《太平御覽·盆》: 屠者藿羹,車者步行,陶人用缺盆,匠人處狹廬。 《文子·上德》: 轂虛而中立三十輻,各盡其力,使一輻獨入,眾輻皆棄, 《淮南子·說林訓》: 轂立,三十輻各盡其力,不得相害。使一輻獨入,眾輻皆棄,